标题：印光法师答念佛600问——⑤如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？

内容：
如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？

维摩诘云，以一切众生病，是故我病。

阿弥陀佛既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。

夫弥陀既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。

正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮衣服，但有利益，无不化现。

怡山所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻梁”。

以常寂光土，身土不二，理智一如，身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。

弥陀经云：“是诸病”。

夫弥陀身土交现，何妨现永明而复现文宪。

且永明之现文宪者，乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？

众生病故，菩萨亦病。

欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。

白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？

永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。

其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该横竖二义。

以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。

（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序）

发布时间：2021-10-16 14:35:59
来源：就吃素
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