标题：恕者仁之术也，正者义之要也。 内容： 第九十四句：【有一言而可常行者，恕也；一行而可常履者，正也。 恕者仁之术也，正者义之要也。 至矣哉！】出自《群书治要》卷四十六《申鉴》。 “有一言而可常行者，恕也”。 一个可以恒常奉行的字是“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。 “恕”字由“如”和“心”组成。 就是如其心，如对方的存心，能够换位思考、将心比心，就是恕。 《弟子规》上说：“将加人，先问己，己不欲，即速已。 ”我们做任何事情，首先要扪心自问，我能否接受别人以这样的态度方式对待自己，如果我不能接受，那我也不能以这样的态度对待别人。 譬如我们看到别人做错事而要发怒时，先要思考，我自己是否毫无过失，是否能事事做到完美？ 我自己还有种种过失，怎能要求别人不犯错误呢？ “人非圣贤，孰能无过”，当我犯错时，希望被别人以怎样的态度对待呢？ 我们希望别人原谅、宽恕和体谅，希望能给自己一个改正的机会。 所以当别人犯错时，我们也要体谅他的苦衷，给他一个改过的机会，这就叫将心比心、换位思考。 古人说：“以责人之心责己，则寡过。 以恕己之心恕人，则全交。 ”人通常看不到自己的问题，对自己很宽恕。 用宽恕自己的心去宽恕别人，就能保全交情，使情谊维系长久。 以责备别人的心来责备自己，严于律己，自己的过失就会愈来愈少。 孔老夫子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 看到贤德的人，就向他学习、向他看齐。 观察自己是否具备他的优点，而不是嫉妒、障碍。 看到不贤德的人，不是轻视、傲慢，而是反省自己是否有类似的问题，这就叫善学。 古人说：“严于律己，宽以待人”。 所以“恕”，就是时时体恤对方的心情，感受对方的需要。 “一行而可常履者，正也”，一种可以恒常落实的行为就是“正”。 “正”是正直无私。 正直无私的心就和真心本性相应，所以古人讲直心。 《列子》上记载着一个故事。 有个小孩对海鸟没有陷害的心理，每天都到海滩上跟海鸥玩耍，海鸥也不害怕他。 有一天他的父亲说，你明天去抓几只鸟回来。 第二天，这个小孩带着抓鸟的存心去海滩，结果所有的海鸥见到他都飞走了。 所以直心一显现，不仅人能够感受到，动物也能够感受到。 不仅动物能感受到，我们的起心动念，桌椅板凳、树木花草也都能感受到。 所以学道、修道要有直心，才能使心得到净化。 “恕者仁之术也”。 时刻保持恕道，做到“己所不欲，勿施于人”，是施行仁德的方法。 孟子讲“强恕而行，求仁莫近焉”，“强”是时刻提醒自己。 我们习惯自私自利，所以自私的心念很强，必须时刻提醒自己，念念为人着想。 能够念念为别人着想，就可以培养出自己的仁慈之心。 “正者义之要也”，“正”是守住道义的重要纲领。 遵守道义，一定要守住正直的态度。 社会上很多人讲义气，但是缺乏正，就成为江湖义气，这就是不守道义。 顺从江湖义气，不仅不是帮助朋友，反而是害朋友。 朋友的行为不符合正义，不去劝告他，反而因为感情和他同盟，就是错上加错。 所以真正的道义，是导正朋友错误的观念，使他返回做人的正路。 如何导正呢？ 首先要自己归正。 所以爱人、爱朋友要用理智而非感情。 自己回归正道，克服烦恼习气，再把经验传授给朋友，这才是帮助朋友遵守道义的关键。 “至矣哉！ ”“至”是极致，这真是至理名言！ 所以学道并不仅仅是把四书五经都研究明了，背诵下来，而是用“恕”来修养自己的仁慈之心；用“正”来使自己行为遵守道义，把所学的道力行于生活之中。 所以“道”字有一个走之旁，告诉人们道是用来行的。 如果不按照经典修心，即使把四书五经背熟也没有作用，重要的是在心上有所改变。 所以古人说读书贵在变化气质，如果一个人在读《论语》之前是此等人，读了《论语》之后还是此等人，那么他就是未曾读过《论语》。 《格言别录》上说：“古之学者，在心地上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。 ”古代求学的人从自己的心地上下功夫，从正心诚意做起。 心正了，诚于中，自然发于外，就有盛德之容，别人看到他的盛德之容，自然生起恭敬之心，就会受感动。 而如今的学者，只在容貌上下功夫，看起来很合礼仪，却没有内在的诚敬和仁慈。 所以即使容貌、行为都做得合理、合礼仪，也感动不了人，让人无法生起恭敬之心，这是因为没有真才实德。 “制乎外，所以养其中”。 人们学礼的目的是培养内心的诚敬。 如果只做出鞠躬的动作，却依旧心怀傲慢，就是没有起到培养人恭敬心的作用，只重视形式而忽视实质。 孔老夫子说，“礼啊礼啊，难道就是呈现玉帛这些形式吗？ 乐啊乐啊，难道就是敲钟击鼓吗？ ”即使在孔子的时代，人们行礼乐，也存在忽视实质、徒重形式的弊病。 所以人们学习礼仪，学习圣贤之书，不仅要做出符合礼的容貌，更要有真才实德，要“诚于中，形于外”，才能真正感动人、帮助人。 发布时间：2021-10-08 00:22:47 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/51848