标题：关于这个学佛误区，听师父们怎么说……

内容：
三宝，即佛宝、法宝、僧宝。

"二宝居士"就是不恭敬不依止僧宝。

有正见的佛子都知道，"二宝居士"要不得。

那么，"二宝居士"有什么具体表现？

一种表现就是某些在家信众认为修学佛法不需要依止僧团，只需依止佛宝、法宝即可，其表现形式是夸大自己的知识水准、修行境界，对于出家人缺乏恭敬心，贡高我慢，狂妄自大。

这种表现形式比较容易识别。

另一种表现，就难以识别了。

因为，某些在家信众表面上对自己的师父很恭敬，各种供养很努力，为什么说他们也是"二宝居士"？

因为他们只是对自己的师父、有名的高僧很恭敬而已，并没有对十方的僧团普行恭敬；他们对自己师父、有名高僧的恭敬不是建立在对于佛法的珍惜上，而是一种个人迷信；他们只是高僧的追星族，而不是修学佛法的行人。

在这种情况下，他们眼中并没有指导修行、作为福田的僧宝，而只有个人崇拜的偶像。

所以，他们仍然是三皈依不完整的"二宝居士"。

二宝弟子没信佛，也没信法梦参老和尚你对三宝一定得恭敬，对僧人我不说，对佛、法两宝，要恭恭敬敬。

现在有二宝弟子，信佛信法不信僧。

这样一来，你也没信佛也没信法，为什么呢？

佛说的三宝，少了一宝，谁来传法啊？

若是没有那些老和尚传下来，法早没有了。

有些老和尚用他的生命来认法，用生命来换取法的存在，你为什么不尊敬他？

这样子想修解脱道，很难。

想修解脱道，只请一个皈依佛、皈依法，你就解脱了吗？

在家信众修行中首先要恭敬僧宝大安法师在家信众修行中首先要恭敬僧宝。

尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。

现在有所谓的"二宝弟子"，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。

到最后一宝都没有，成为"活宝"。

对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。

袈裟是三世诸佛解脱的幢相，能出家就说明善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。

更何况他还受持出家戒，每天福德流长！

一个持戒比丘就是每天受用万两金子的供养也消的起。

僧宝的地位最重最要圣严法师照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛为两个商人及龙王授皈依，即唱三皈，要他们皈依未来僧。

可知三宝是一体，皈依佛、皈依法、而不皈依僧，便不成其为皈依。

佛灭之后，仅有住持三宝。

然在三宝之中，虽以佛为最尊最贵，法为最高最胜，却以僧的地位最重最要。

佛陀入灭之后，佛教的道场，要由僧宝来住持，佛教的经典，要由僧宝来保存，佛教的文化，要由僧宝来传播，佛教的信徒，要由僧宝来接引。

因此，佛陀在世时，佛教以佛为轴心，佛陀入灭后，佛教则以僧宝为重心。

僧人之中，固然有龙蛇混杂，我人皈依，不妨择善而从，但于恭敬供养之心，则应一律平等。

佛经中说，虽是破戒比丘，仍足为人天之师，所以不得分别高低，更不得妄加批评。

佛法需要在善知识引导下慢慢地心领神会三参法师很多念佛人忽略善知识，没有善知识的循循善诱，没有善知识把佛佛祖祖的佛法精髓保存下来，不要说我们念不好佛，不能解脱，就连佛法都不存在了。

如果学佛念佛不依止善知识，社会上有一些就叫“二宝弟子”。

他说：佛，我是依阿弥陀佛；法，我依净土法门；僧，我就不要了，因为我念阿弥陀佛就可以了。

这样就算他往生到极乐世界了，佛法在世间还能兴盛吗？

这叫灭法的行为。

有善知识依止，哪怕你念佛功夫不深，但是命终之后也有人来帮助你。

因为念佛往生的法门，属于阿弥陀佛伸手来拉的法门，你有善知识了，就等于有人负责来拉你了。

如果你光是念，阿弥陀佛无量光无量寿，尽虚空遍法界到处都是阿弥陀佛，但是你不明白，还是跟到处没有一样。

善知识慈悲，他跟你缘分好，纵使你有业，纵使你没开智慧，但是善知识还是会把你拉上去，这就叫带业往生。

请问谁带业？

佛帮你带业。

佛的功德力把我们的业背到身上，佛同时又把自己的福德功德给我们，让我们这些业障凡夫能够得以往生。

佛法奥妙就在这地方需要在善知识的引导下，一点一点慢慢地心领神会。

心领神会了，到处都是佛性。

学佛是了生死的大事，有师父来引导，我们要好好地去领会。

善知识在讲开示引领大家的时候，你们心要跟上。

发布时间：2021-09-25 22:03:38
来源：就吃素
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