标题：当罗汉遇到魔王

内容：
当罗汉遇到魔王过去佛陀的弟子当中，七代护法藏师有一位名字叫做涅悲，这位罗汉时常为弟子宣说正法，并且透由宣说正法之后，如果在场听闻的弟子当中有人因此而证得罗汉的果位，这时他会拿一根小小的树枝作为记号来告诉自己：「我透由宣说佛陀的正法而利益了哪一些人？

让哪一些人获得了罗汉的果位？」他所收集的树枝到最后清点的时候，发现有好几百万根的树枝。

这时我们就可以知道，小乘的罗汉藉由他自己本身的能力也能够行广泛的利他，但是这跟大乘的菩萨以及诸佛相比，是没有办法比拟的。

所以这时候我们乍听之下，甚至在眼前有罗汉出现的话，我们会觉得这位罗汉是不是就是佛呢？

为什么他能够在说法的当下让这么多人证得罗汉的果位？

以我们自己的程度会觉得这位罗汉似乎跟佛没有任何的差异，但是实际上他跟佛的能力或者是利众的程度是没有办法相比的。

而提到涅悲的这位罗汉，在过去曾经发生了一个公案。

由于这位罗汉，他善于说法能够调伏众多的弟子，让弟子们获得罗汉的果位，这个时候魔知道了这事情，就处心积虑的想要干预这位罗汉对弟子们宣说正法。

因此他就在罗汉讲法的现场附近，用各种的神通、神变变化出许多的场景，让听法者没有办法专心听法，甚至不想到听法的会场去听法。

这时候这位罗汉他也很善巧的告诉这位魔王说：「你神变的功夫真的相当的好，所以现今我的手上有一个花圈想要供养给你。」这时罗汉就将他手上的花圈放在这位魔王的头上，在放下去的一瞬间，这个花圈瞬间的变成一堆的毒蛇，而环绕在魔王的颈部上，这时旁边的弟子们看了都吓了一大跳纷纷的逃离现场。

这时魔王知道这位罗汉有一定的证量，就向这位罗汉忏悔，并且在他的面前立下誓言说：「我从今天开始，绝对不会再干扰你说法。」这时这位罗汉就很好奇的对这位魔王说：「我自己本身虽然有一定的证量，但是我没有办法亲见诸佛，而你在过去能够看到诸佛，所以你可不可以告诉我佛到底是长什么样子？」这时候魔王因为有各种神变的缘故，他在一瞬间之内变出了具有三十二相以及八十种随形好的相好庄严的一尊佛。

而罗汉在看到这一尊佛的时候，当下就很想去顶礼，而这时魔王知道对方是罗汉，所以没有办法承受对方向他顶礼（他的福德可能会因此而瞬间消失的缘故），所以在他顶礼的一瞬间这位魔王就消失了。

所以从这个当中我们可以知道，小乘的罗汉能够行广大的利众事业，但是由于没有办法断除「所知障」，没有办法「了知一切的所知」，因此他「利众」的程度跟佛是没有办法相比的。

不要说是小乘的罗汉，就连十地的菩萨利众的程度，跟佛都没有办法相提并论。

所以在经论当中时常用大海以及水滴的譬喻，来譬喻佛「利众」的程度，就犹如同是大海，而十地菩萨以下的这些菩萨，甚至到最后的声闻缘觉的罗汉们，他们「利众」的程度就犹如同是水滴一般，跟佛是没有办法比拟的。

所以这时候我们必须要了解，藉由人身修学中士道的法而获得究竟的解脱，这是「不究竟、不圆满」的。

纵使能够获得解脱得到罗汉的果位，到最后还是必须要进入大乘的法脉里面，所以我们必须要了解这一点的重要性。

现今很多的人，在修学佛法的时候会觉得三恶趣的苦或者是轮回的苦，是我们比较难以忍受的，所以我应该想办法先跳脱恶趣以及轮回的痛苦，获得一己的解脱之后，再慢慢的修学大乘法，如果各位有这样的观念的话，其实这样的观念是大错、特错了。

虽然脱离轮回能够让你得到解脱，能够去除苦苦、坏苦以及种种的痛苦，而让你安住在襌定的状态当中，内心生起无比的安乐。

但在这种状态里，想要修学佛法、甚至进入大乘法的体系里面是非常困难的。

当我们贪着在「寂静乐」时，如果入定在这种安乐的状态下想要行布施、持戒、忍辱等等的六度是相当困难的，所以千万不要有这种想法。

如果一开始我们能够进入大乘门、修学大乘法的话，对我们来说这样的时间才是快速的。

往期回顾BREAK AWAY藏传佛教史上的两位汉族头等格西莲师伏藏 之 般若法眼『信佛与学佛的区别 』

发布时间：2021-09-25 21:48:26
来源：就吃素
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