标题：中秋佳节丨佛弟子这样做，最为吉祥圆满！

内容：
中秋节MIN AUTUMNFESTIVAL快乐中秋节：一轮明月照慈悲！

真正的慈悲就像中秋节十五月亮，没有任何局限和纯粹、无畏地敞开，月亮在天空照耀，而月亮的影子则反映在一千个江水中。

月亮并未要求说：“你若对我敞开，我就帮你个忙，把光照在你身上。

”月亮只是照耀！

----怙主至尊金刚持中秋节与佛教中秋节快乐从人类活动分析，秋天是收获的季节，中秋节为整个秋季的最中，此时，农作物和各种果品陆续成熟，农民庆收，以为庆祝。

此为收获意。

从自然现象分析，中秋节因天文、气象、节气、季节、环境、人文、观测等多种综合因素，而取其最显著之月圆相。

此为精神层面之向往意。

两种分析，一为物质需求，一为精神需求，是人类成长不可缺少的要素。

对于佛教之精神层面来讲，中秋节与佛教息息相关。

满月的妙语佛教非常重视中秋节。

佛陀是智者，也是觉者，佛陀在讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是拿月亮来比人生。

佛教为根本上消除我们的痛苦烦恼，获得圆满解脱，因此在佛教经典中有很多以满月喻圆满清净之妙语：◇ “身色如金山，端严甚微妙，行步如鹅王，面如净满月。

”◇ “如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。

”◇ “譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净。

”◇ “若有一人出现于世，尔时天及人民便蒙光泽，便有信心于戒、闻、施、智慧，犹如秋时月光盛满而无尘秽，普有所照。

”上述此类比喻能开慧眼，能除尘垢，对于行者闻思利益极大。

中秋节与月光菩萨古往今来，中秋是佛子团圆的盛会，众多寺院都会在中秋之日举办品禅茶、听古琴、赏桂花活动，在“佛国家园”里，共度中秋。

佛教徒于中秋月之夜礼拜的是“月光遍照菩萨”。

月光遍照菩萨汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名，为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。

“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。

月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。

与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。

在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。

两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。

关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。

在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。

梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。

梵士成佛之后，即是药师琉璃光如来。

二子中之月照，就是月光菩萨。

在中秋夜佛教徒礼拜月光菩萨，恭迎月光菩萨圣诞，感念诸佛菩萨功德，长随佛学，远离三毒，常住戒、定、慧三学，愿效仿菩萨行迹，处处与人欢喜、处处与人慈悲、处处与人信心，祈愿大众身心安乐，六时吉祥。

佛弟子该如何看待中秋从客观事实的角度，我们会发现月圆的时刻较少，而不圆满的日子会较多。

从某一个角度来看，我们的生命也是如此！

很少能有真正圆满的时刻，只是很少有人愿意承认这一点。

佛陀教导我们要‘如实’，要敢于面对生命的真相。

为什么?

只看月的圆满就好了，为什么要想到阴晴圆缺?

佛陀让我们看到生命的不圆满，是因为他发现：只有我们看到生命的不圆满才会愿意接受它，而不是麻痹自己，只有这样，我们才会懂得珍惜生命中这些稀有的因缘。

苏东坡也是一个佛教居士，他就认识到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的人生现实。

如果我们执着于美好的因缘，当好的因缘来的时候快乐，等不好的因缘聚合时，就会不快乐。

反之，唯有当我们不执着于这种美好因缘时，我们才能够尽情享受当下的圆满，而不会为它的圆缺变化而悲伤。

我们会用心珍惜这一切将会消逝的圆满。

中秋发愿从另一个角度来看，月亮从来都是圆的，只是被地球的影子遮挡。

这就好比我们的心，本来一直都在放射着觉悟的光明，只因为被烦恼的云层遮蔽，而不为我们所见。

而中秋的月亮，就好比烦恼的乌云散尽，智慧的光明遍照。

如果我们能够证悟月亮的本来圆满，就不会被它的阴晴变化而迷惑，而事实上，这是我们每个人的潜力。

不管是世间人还是作为佛教徒，在中秋节都会‘许愿’，在佛教称为“发愿”，它是修行的第一步，也是凡夫成佛的根本因缘。

发布时间：2021-09-25 21:48:18
来源：就吃素
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