标题：佛的三十二相，八十种随行好是什么？ 内容： 为菩萨时。 于无量世。 乐以善眼和视众生。 是故先得牛王眼相。 在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。 （眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）为菩萨时。 于无量世。 恒以软语先语实语教化众生。 是故先得八梵音相。 在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。 （佛之音声清净而远闻也。）　为菩萨时。 于无量世。 供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。 是故先得无见顶相。 在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。 所以得到无见顶相。 （顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。 亦名无见顶相。 以一切有情皆不能见故也。）为菩萨时。 于无量世。 不诳一切诸众生故。 是故先得眉间毫相。 在行菩萨道的时候，无数世不欺骗一切众生，所以得到眉间白毫相。 （两眉之间有白毫，右旋常放光。）为菩萨时。 于无量世布施持戒。 修集道时其心不动。 是故先得足下平相。 在行菩萨道的时候，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。 所以得到足下平满相。 （足里无凹处。）为菩萨时。 于无量世供养父母师长善友。 如法拥护一切众生。 是故次得手足轮相。 在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。 （千辐轮相，手足有轮形纹。）为菩萨时。 至心受持第一第四优婆塞戒。 是故次得。 纤长指相足跟长相。 行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。 （手指细长。 足踵圆满无凹短处）为菩萨时。 善受师长父母善友所教敕故。 是故次得身佣满相。 在行菩萨道的时候，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相。 （身端直相，身形端正无伛曲者）为菩萨时。 以四摄法摄众生故。 是故次得手足网缦相。 在行菩萨道的时候，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。 （手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭）为菩萨时。 于无量世以手摩洗师长父母身。 除去垢秽香油涂之。 是故次得手足软相。 在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。 所以得到手足柔软相。 （手足柔软，不僵硬）为菩萨时。 于无量世常化众生。 令修施戒一切善法。 是故次得毛上靡相。 在行菩萨道的时候，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。 （身毛之头右旋，平顺）为菩萨时。 至心听法至心说法。 为坏生死诸过咎故。 是故次得鹿王腨相。 在行菩萨道的时候，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。 所以得到鹿王腨相。 （腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。）为菩萨时。 于无量世常施一切众生病药。 是故次得身方圆相。 在行菩萨道的时候，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。 （身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。）为菩萨时。 终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。 是故次得手过膝相。 在行菩萨道的时候，决不欺诳圣贤父母善知识。 所以得到手过膝相。 （垂手长过膝。）为菩萨时。 于无量世见怖畏者能为救护。 心生惭愧不说他过善覆人罪。 是故次得象马藏相。 在行菩萨道的时候，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相。 （佛之男根密藏体内如马阴）为菩萨时。 于无量世亲近智者乐闻乐论。 闻已乐修。 乐治道路除去棘刺。 是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。 三十二相：如来应化之身，具此三十二相，以表法身众德圆极，人天中尊，众圣之王也。 〔一、足安平相〕，谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。 （奁，力盐切。 奁底者，即盒底也。）〔二、千辐轮相〕，辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。 〔三、手指纤长相〕，谓手指纤细圆长，端直好，指节参差，光润可爱，胜余人也。 〔四、手足柔软相〕，谓手足极妙柔软，胜余身分也。 〔五、手足缦网相〕，谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。 〔六、足跟满足相〕，跟，足踵也。 谓足之踵，圆满具足也。 〔七、足趺高好相〕，谓足之趺，高起如真金之色；趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。 （梵语琉璃，华言青色宝。）〔八、腨如鹿王相〕（腨，时兖切），腨，股肉也。 腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。 〔九、手过膝相〕，谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。 〔十、马阴藏相〕，谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。 〔十一、身纵广相〕，谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。 〔十二、毛孔生青色相〕，谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。 〔十三、身毛上靡相〕，谓身诸毫毛，皆右旋向上，而偃伏也。 〔十四、身金色相〕，谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。 〔十五、身光面各一丈相〕，谓身放光明，四面各一丈也。 〔十六、皮肤细滑相〕，谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。 〔十七、七处平满相〕，谓两足下、两手、两肩、项中，七处皆平满端正也。 〔十八、两腋满相〕，谓左右两腋，平满而不窊也。 （窊，鸟瓜切，不满貌。）〔十九、身如师子相〕，谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。 〔二十、身端直相〕，谓身形端正，平直不伛曲也。 （伛，委羽切，不伸也。）〔二十一、肩圆满相〕，谓两肩圆满而丰腴也。 〔二十二、四十齿相〕，谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。 〔二十三、齿白齐密相〕，谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。 〔二十四、四牙白净相〕，谓四牙最白而大，莹洁鲜净也。 〔二十五、颊车如师子相〕，谓两颊车隆满如师子王也。 〔二十六、咽中津液得上味相〕，谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。 〔二十七广长舌相〕，谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。 〔二十八、梵音深远相〕，谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。 〔二十九、眼色如金精相〕，谓眼目清净明莹，如金色精也。 〔三十、眼睫如牛王相〕，睫，目旁毛也。 谓眼睫殊胜如牛王也。 〔三十一、眉间白毫相〕，谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。 （梵语兜罗绵，华言细香。）〔三十二、顶肉髻成相〕，谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。 （二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）八十种随行好：一、无见顶相。 二、鼻高孔不现。 三、眉如初月绀琉璃色。 四、耳轮辐相埵成。 五、身坚实如那罗延。 六、骨际如钩锁。 七、身一时回如象王。 八、行时足离地四寸而印文现。 九、爪如赤铜色薄而细泽。 十、膝骨坚着圆好。 十一、身清洁。 十二、身柔软。 十三、身不曲。 十四、指长纤圆。 十五、指文藏覆。 十六、脉深不现。 十七、踝不现。 十八、身润泽。 十九、身自持不逶迤。 二十、身满足。 二十一、容仪备足。 二十二、容仪满足。 二十三、住处安无能动者。 二十四、威振一切。 二十五、一切乐观。 二十六、面不长大。 二十七、正容貌不挠色。 二十八、面具满足。 二十九、唇如频婆果色。 三十、言音深远。 三十一、脐深圆好。 三十二、毛右旋。 三十三、手满足。 三十四、手足如意。 三十五、手文明直。 三十六、手文长。 三十七、手文不断。 三十八、一切恶心众生见者和悦。 三十九、面广姝好。 四十、面净如满月。 四十一、随众生意和悦与语。 四十二、毛孔出香气。 四十三、口出无上香。 四十四、仪容如师子。 四十五、进止如象王。 四十六、行法如鹅王。 四十七、头如摩陀那果。 四十八、一切身分具足。 四十九、四牙白利。 五十、舌色赤。 五十一、舌薄。 五十二、毛红色。 五十三、毛软净。 五十四、广长眼。 五十五、孔门相具。 五十六、手足赤白如莲华色。 五十七、脐不出。 五十八、腹不现。 五十九、细腹。 六十、身不倾动。 六十一、身持重。 六十二、其身大。 六十三、身长。 六十四、手足软净滑泽。 六十五、四边光各一丈长。 六十六、光照身而行。 六十七、等视众生。 六十八、不轻众生。 六十九、随众生音声不增不减。 七十、说法不着。 七十一、随众生语言而说法。 七十二、发音报众生。 七十三、次第有因缘说法。 七十四、一切众生不能尽观相。 七十五、观无厌足。 七十六、发长好。 七十七、发不乱。 七十八、发旋好。 七十九、发色青珠。 八十、手足有德相（坐禅三昧经云胸有德字手足有吉字）。 ↓↓↓ 点击"阅读原文" 【与百万佛友共修禅】 发布时间：2019-08-28 19:11:09 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/5088