标题：如何在当代实修佛法 — 我们为何如此执着于仰仗各种仪式遣除障碍？

内容：
你们许多人遇到过上师也接受过教法。

但主要的问题是，我们能多大程度修持佛法？

对我们个人而言，谁是佛，什么是佛？

我们有些人修行并跟随上师，无论是某位特定的上师，或在全世界见过的多位上师。

我们有些人就只是参加灌顶、火供、财神法会。

我们非常迷惑，因为不确定自己究竟在做什么。

我们还未舍弃我执。

到底哪里出错？

是修持不得法，还是某种障碍？

说到障碍，我们明显会先想到是外在障碍捆缚我们无法修行。

很可笑也很累人的，人们花了一辈子去见每个有名的喇嘛、法王、要求加持这个或那个灌顶，期待能有助益。

但我们从未意识到主要的障碍基本上是我们的心和情绪。

火供、烟供有帮助吗？

很难说。

它可能会给你更多困惑、更多期待，让你感觉不安，而必须做更多这些所谓除障的仪式。

佛教导了84000法门，皆为对治负面情绪，即贪嗔痴三毒。

我们为何如此执着于仰仗各种仪式遣除障碍？

我们其实只需做简单的小事，无须花大量金钱、浪费诸多时间，陷于希望、害怕、怀疑的世界。

我们只需关注问题的主要根源：三毒、负面情绪，通过修行、佛陀的建议，了知并转化它。

当今许多亚洲地区，佛法变得完全商业化。

我们从未看到我们应该看的：即自己的主要问题。

而总看到别人的问题。

我们经由责怪他人，或拖人下水，让自己感受好点。

这整个我们造作出的视角都是关于“我”和“我自己”。

观察自心就这么一小步，但这一步非常难，而且要花很长时间，因为见到主要的问题就是自己，对任何人都是不易接受的。

我们有我们自己的自尊、我执、觉得“我是对的，没有过错，问题不在我”的方式。

如此我们到底还要自欺多久？

无论你追随上师多少年，接受过多少次灌顶，从不同喇嘛那得到多少个法名，或服用了多少长寿甘露丸，如果我们不想做出认真地承诺修行、不再浪费时间与生命、面对自己的问题和过失，在法道上前行，我们永远困在如今的处境中。

我们如此无明，明知机会宝贵，却任其在不经意间溜走。

是什么让你回头看？

我们需经历真正的打击，才了解是时候需要改变。

让我们快乐的这一切愚昧的人生幻象中的名声、财富、权力，并不能让我们变成更好的人。

也不能让你变成更好的修行者。

佛陀没有告诉我们去追求金钱，或四处讨好有钱人。

他基本上告诉我们要善观自心，如法修持，并且出离。

虽花了点时间，但我想因修行及对上师虔敬心的加持，那年让我真正转变了自心。

如今当然我仍有我执，仍喜欢某些好东西，但我不再那么执着，那么渴求。

我没有说我是个多好的修行人，只是说这个经历真正改变了我内心中的许多事。

我对此很感激。

你必须明白一件事。

你无须从外找寻灵感。

观察内在、自心的灵感，因为我们有很多东西可以鼓励自己。

当你观察自心，我很肯定你会见到自己的特质 - 虔敬、决心、精进、觉知、正念、明心、无私、无执。

我们拥有这些。

请看看它，试图以此鼓励你的修行。

外在的灵感只是暂时的，就如烟，当你燃起火堆，会引发浓烟，但当火灭了，烟也逐渐停止。

正如此，外在的灵感会完尽，因为那是基于你的一时冲动和世俗念头。

你必须明白这点。

佛法基本上是为了你自身的利益。

不要视佛法和修行是你必须跟从的规矩。

视佛法和修行是你自己的一部分。

让修行即是你。

让你成为修行。

伟大的上师，如巴楚仁波切、米滂仁波切、龙钦巴尊者，为何如此让人赞叹，因为他们的修持表里如一。

你要成为内在修持的实例，成为你教导他人的实例。

我们为何做不到？

因为散乱，我们自愿浪费了很多时间和机缘。

只是安抚自己，没关系，以后有其他机会。

随着你的修行，见到内在的自己，就越会见到人生隧道中闪耀更多的光芒。

我们的人生就像在一个漫长的隧道中徒步、爬行。

我们不知能否成功。

有时我们遇到困境，被封闭、堵塞。

但我们仍不丧失对自己的希望、不丧失对自我真诚心的希望、不丧失对彼此的希望。

我们仍努力，致力要克服困难。

我真心祈愿你能投入佛法。

也祈愿无论你选择怎样的法道，都能有广大的利益。

本文为顶果钦哲扬希仁波切2017年11月香港开示《如何在当代实修佛法》部分节选，转自尼泊尔雪谦寺。

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发布时间：2021-09-12 20:32:08
来源：就吃素
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