标题：​虹化身让索雍培

内容：
虹化身让索雍培 作者：生根活佛.

仁孜尼马     虹化身让索雍培是二十四位虹化大师之中的第十四位。

他的父亲是观世音菩萨的化身让索雍仲色，出生在象雄“让夏”地方，他幼儿就天生聪明多智，是一位思路活跃、举止独特而又桀骜不训、见解非凡的人，学习毫不费力，对周围的人非常慈爱，大师从小就跟随父亲修学显密教法，在依止过程中，他恒时恭敬，且通过三种供养令上师皆得欢喜。

大师远离故乡奔赴波斯国和象雄各地，拜访无数的大德僧众，接受所有显密法的传承，如恒河水一般全部汇入尊者智慧的大海中。

大师日日于黎明禅修，然后修气、脉、明点圆满次第，上下午时间则安住于观修无上大圆满之光明境界，中午用来写作解开疑难问题之注疏等显密论著，黄昏降临后，又开始修持本尊，晚上开始修持禅修大圆满法和梦瑜珈光明解脱法门。

（我的上师讲经时常说，见解要像让索雍培那样有独特思路，修行要也要有大师一样的过程）。

父亲知道自己的儿子是个非常特殊的天才型、超越时代并具有高瞻远瞩和真知灼见的重要人物，所以把大圆满象雄耳传法门都传教给让索雍培。

同时还传讲最关键的几个问题，他说：“无惦过去，无依未来，无执现在，若惦过去，非见本智；若依未来，非断错乱；若执现在，非见虚幻。

如何修佛？

避世俗见，远离行运，自然安静（1）。

”      从此让索雍培大师在山洞里主修大圆满耳传法门，五年多停止跟亲属等外人来往，自己一个人在山里静修禅定，每天吃柏树果，喝凉水，这样艰苦地修行了五年多。

山洞中修《大圆满象雄耳传法门》时，他的心一直专注于空慧不二之中，自然就悟了自己心中的佛性，内心的空归回到外界空中，性空母子相会。

内心的光明归回外界的光明之中，光明母子相会之后彻底地悟到了过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的大道理，解脱了一切执着心，自心融通到本来清净的怀抱里，心自然达到空慧无二的境界。

后来大师赴世界各地弘扬雍仲本教，留下很多神奇的故事。

让索雍培大师的成就可分共同和不共同成就。

共同成就，并依降伏法显现威猛身相，制伏了藏族地方诸多邪魔，依靠种种威猛相及密宗特殊物品，所有鬼神妖孽全都恐惧万分，大海抱在手里等的法力，雪域藏地多有人众亲眼见证过的；不共成就是雍仲色大师心如鸟飞之后无影一般，一切现象归回到本来的性空之中，自然达到无修的境界。

圆满众生的事业成功而涅槃时，身躯无留地上，都变成光体而成就三身佛。

（1）意思是，凡夫惦记过去的事情，或者计划未来和执着眼前及现在的事情，所以见不到自己的佛性。

我们不必要惦记过去，过去的事情已经过去了，惦记也没有用；也不要妄想及计划未来的事情，因为未来还没有来，计划也没有用；也不要执着现在及眼前的事情，因为眼前的一切都是虚幻的，你执着也不可得到的。

就是说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的。

若是惦记过去的事情，见不到自己的本性及自然本来的智慧，因为惦记也是执着，执着能遮蔽我们的佛性，所以惦记也是业障。

若你妄想及计划未来，你的错乱心、思念和妄想永远无法停止，也无法断除一切烦恼；若是执着现在与目前，同样遮蔽佛性，而且见不到宇宙和人生的真理，更见不到万物是虚幻与假相。

那么如何修佛呢？

远离世俗的见解和行为，自己的心首先自然放松，然后轻松，最后安静，这样一切妄念自然就消失了，才能悟到正理，悟到正理才能归回到本来面目，才能彻底成就佛了。

发布时间：2021-08-23 18:03:11
来源：就吃素
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