标题：如何做到心安? 内容： 如何做到心安? 作者：生根活佛. 仁孜尼马   有一位博友问：“我瘦，因为我心不安。 如何做到心安？ 什么都不做，无我。 但我想佛性时又想自我，你说怎么办? ”   有个成语想必大家都非常熟悉，叫心宽体胖，意思是指人心胸开阔，外貌就安详；又指心情愉快，无所牵挂，人就发胖。 科学研究证明，情绪会影响到人的内分泌，内分泌一旦失调，人就可能出现突然的胖或是瘦。 这种说法其实只是相对而言，并不绝对。 生活中我们看到很多心胸开阔的人并不一定是胖子，心胸狭窄的人也未必都瘦。 也可以这么认为，胖子不一定都心情舒畅，无忧无虑；而瘦子也不一定都心情烦躁，有人说吃肉会胖，吃素会瘦，这也未必。 其实胖和瘦有各种不同的因缘，有些人是因病导致的，有些人因吃喝，有些人因前世做业，有些人因修炼，有些人因锻炼，等等，这方面就不多说了，我们还是纳入正题。 博友的第一个问题：“如何做到心安? 什么都不做，无我。 ”   在回答这个问题以前，大家一定要搞明白放下的真正含义。 在上一篇文章当中，我清楚地讲过，放下是主动控制与自愿放宽，放下一切并不是什么都不做。 如果你认为放下就是什么都不做，那么什么都不做，你的心能放下吗? 你的心能安静下来吗？ 所以，什么都不做时，你的心也不一定能够安静下来。 心要安静，必要放下，佛教中所讲的“放下”就是对感情、对金钱、对权利等轮回的事情，不要执着，不要著相，不要分别，这才是真正的放下，只有真正放下才能心安理得。 佛说的"无我"不是说什么都没有，也不是什么都不做。 无我的真正含义，是指万法没有一个永恒不变、独立的、真实性的我。 如果你能真正证悟无我，你的心自然而然会安定下来。 博友问的第二个问题：“但我想佛性时又想自我，你说怎么办? ”这个问题比较有意思。 当你想佛性的时候，心就动了，没能安静下来；心想自我的时候，心又动摇了，照样没有安静。 那怎么办呢? 其实按佛理来讲，我们的心一点不动是不可能的，如果心真的不动，那岂不成了铁石一样吗？ 铁石心能觉悟佛性吗？ 所以我们的心是要动的，所谓有动力才能有进展，有进展才能觉悟佛性。 最关键的问题是，我们的心要如何动，朝着什么方向动。 如果是为觉悟而动，你的心就不会产生任何烦恼和痛苦，而是无以言表的欢喜，此时，心自然而然安定下来，清晰坚固；如果你的心是为轮回而动，就不会产生任何欢喜，只会烦恼和痛苦，心自然摇动不安，散乱迷惑。 我们的心很多时候只是一念之差，一个恶意的念头会产生轮回，一个善意的念头会产生涅槃。 下面的两则故事，把一念之差讲述得淋漓尽致。 故事一：在幽静的山谷里，有一位圣人正在与弟子谈论有关美德的问题。 只见有一人脚步趔趄地过来，走到圣人脚下一下子跪倒，痛苦地说："圣人，我要得到您的安慰！ 我的罪孽已经成了我的重负了！ ”圣人回答："我的罪孽，也成了我的重负了。 ”来人说：“我可是个强盗。 ”圣人说：“我也曾经是个强盗。 ”来人说：“我还是个杀人犯，很多的灵魂在我耳边鸣冤呢。 ”圣人说：“我曾经也是个杀人犯，耳边也有很多的灵魂在鸣冤。 ”圣人说：我曾经也是个杀人犯，耳边也有很多人在灵魂在鸣冤。 ”来人说：“我犯下了数不清的罪行。 ”圣人说：“我也犯下了数不清的罪行。 ”这时来人站起来，直瞪瞪地看着圣人，眼神有点奇怪，然后疾步离开。 弟子疑惑道：“师父，你为什么替自己杜撰种种罪行？ 您想过吗，此人走后不会再信服您了。 ”圣人回答：“他是不会再信服我了，但他在我这里得到了很多安慰。 ”就在这时，远处传来了那人的歌声，喜悦的歌声回荡在整个山谷。 故事二：在深山老林中的一座庙宇里，方丈正在禅房打坐。 这时有一个人从远处骑马匆匆赶来，见到方丈，急忙跪下哀求：“师父，你肯饶恕我，收我做弟子吗? ”方丈问：“你做过什么? ”来人说：“我是个强盗，杀人放火无所不做。 ”方丈对他深深厌恶，摇头说：“不！ 你罪过深重，必堕地狱，要想佛祖饶恕，除非······”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。 ”来人失望地走了。 第二天早上，方丈一踏进佛堂，就惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人。 佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。 方丈瞬间大彻大悟，连忙下山寻找那人。 可是已经来不及了，心灰意冷的那个人重又堕入了他的罪恶生活，在一次抢劫中被人杀死。 而佛桌上的那些花朵，只开放了短短一天就消失了。 从此以后，方丈不吃不喝，郁闷而终。 这两个故事告诉我们，人心时刻在动，一个善念就能拯救一个人，一个不善就能毁灭一个人。 我们的心一定要明是非、辨善恶。 修行时必须要战胜自我，你能战胜自我的时候，心自然而然就会安下来，进入如如不动、自在光明的世界。 发布时间：2021-08-10 20:06:49 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/50306