标题：净念相继，无有间断，自可心归一处

内容：
《印光法师文钞》——续编卷一复杨炜章居士书今日为写法名，以一函遍复作开示。

信发后，看汝信，知汝不知净土宗旨。

当依一函遍复所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。

勿用观心念法，当用摄心念法。

楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。

意，舌，耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。

都摄六根而念，虽不能全无妄念，较彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。

净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

浅之则得一心，深之则得三昧。

今天为你写法名，以《一函遍复》作为开示。

信发出后，看你的信，知道你不明白净土宗旨。

应当依照《一函遍复》中所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。

不要用观心念佛法，应当用摄心念佛法。

《楞严经·大势至菩萨圆通章》中说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”。

念佛的时候，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。

意、舌、耳三根，一一收摄在佛号上，那么眼睛也不会东张西望，鼻子也不会嗅别种气味，身体也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。

都摄六根而念佛，虽然不能够完全没有妄念，比起不摄六根，心中清净很多，所以名为净念。

净念如果能够常常相继，无有间断，自然可以心归一处。

功夫浅，可以得一心不乱，功夫深，可以得念佛三昧。

——如诚法师译

发布时间：2021-08-10 18:15:46
来源：就吃素
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