标题：华智仁波切称，这是他领受过最甚深的教法

内容：
四思量（four reflections）被称为“加行”（preliminaries，或前行），它能使我们的心远离轮回，转向佛法。

“前行”这个辞汇或许会造成错误的印象，让人认为它们不是最重要的。

然而，情况并非如此。

事实上，前行是一切修行的基础。

虽然四思量被称为前行，但是我们应该把它们视为正行。

这四前行包括思量人身难得、死亡无常、因果业报和轮回过患。

如果你从事这四前行，毫无疑问地，你将生起脱离轮回的真诚愿望，并且热切地追求修道。

这个愿望称为“出离心”，它促使修行者留在修道之上、皈依等等。

我们之中有许多人已经听闻这四转念（four mind changes，即四思量或四共前行）许多次了。

我们或许会说：“让我们就直接跳到口诀教导，不要浪费时间在这上面了。

”但是，西藏伟大修行者的生平事迹显示，他们有多么重视这四共前行，以及他们有多么投入于修持这四共前行。

过去的大师们对于思量无常之真谛和人身之难得，若非用数年的时间，就是用数月的时间来思量。

他们不只思量：“喔，是的，拥有这人身太棒了，这人身相当珍贵。

让我们继续其他的修行。

”相反的，他们对人身的真实价值发展出一种直接而稳定的认识，对无常生起稳固而不变的觉察。

这种欣赏与认识所带来的结果之一是，从事修行的驱策力成为这些大师的第二天性。

蒋扬·钦哲·旺波写道，藉由真诚地体验这四种态度的转变，他证得最甚深的证量。

有一次，华智仁波切去见一个闭关中的伟大禅修者。

华智仁波切本身极具证量，而且博学多闻，但他却请求这位隐士给予被许多人视为非常基本的四思量教法。

然而，隐士并未感到惊讶。

在第一天，隐士念出一句关于人身稀有殊胜的句子：“哎！

暇满人身是如此难得。

”在此之后，隐士只是静静地坐着。

接着，这两位伟大的大师开始啜泣，为这句话的真谛而感到震撼。

在这座修法的剩余时间里，他们两人沈默地坐着。

隔天，隐士说：“人生如同山崩般急促。

”在思量这个句子之后，他们又开始流泪。

因此，在那四天当中，他们每一天只思量一个句子。

后来，华智仁波切说，这是他所领受过最甚深的教法，因为它们是那么的令人充满觉受。

这些教法使他从内在产生转化。

上师或许会要求你分别投入一个月的时间来修持一个句子，以便这些教法真能成为你的一部分。

雪谦·冉江仁波切【大药：战胜视一切为真的处方】往 期 文 章 推 荐关于『 念头』的全部秘密至尊宗喀巴大师 ---《 世 尊 释 迦 牟 尼 赞 》北顶法王：不要觉得仅仅待在上师身边就会得到加持『 你也可以更慈悲 』--- 如果是你, 我永远不离开每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福！

联合国前秘书长潘基文：所有人都应该向佛陀学习警惕，魔如何改变你的修行初心！

发布时间：2021-07-30 20:43:42
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/50023