标题：转恶缘为道发愿文——高僧在狱中每天念诵的发愿文 内容： 堪布贡噶旺秋教会我三件事，他的弘法超凡意志力，他对上师的纯然虔敬，及对释迦牟尼佛的极度忠诚，我全心的希望，能有更多的众生像他一样，我希望自己能够像他一样。 ——宗萨钦哲仁波切也许就是这份弘法的急迫与饥渴，迫使他生存下来，传法变成他的呼吸。 我的堪布——贡噶旺秋宗萨钦哲仁波切一九八二年锡金西部地方的一个秋末午後，由於我与我的许多老师们的衷心期盼，刚从学校毕业的我，试图在锡金的西部地方，设立一个传统的佛学院，重建被毁的宗萨大学。 在这样一个单纯的乡间，只有一个小房子和几个出家僧的我，想完成这份工作，还真有点为难。 事实上，我连教书的老师都尚未有着落。 这天，正站在我那阴暗的小房间里发愁，身边围绕著几个无计可施的出家伙伴们，和一堆堆散乱四处的帐单与文件。 突然，冒出一个浑身包裹著破布片，又瘦又弱的老先生，见到我倒头就拜，满眼含泪地向我献哈达，激动地挤不出一个字。 诧异地望著这不知哪冒出来的何许人物，不断的追问之後，才好不容易地逐渐道出让人大吃一惊的答案，xizang来的贡噶旺秋。 那时，刚刚开放，通讯情况无法确知，一年之前，我曾试探性地写了一封信，陈述我建校的愿望，寄到学术地位崇高的宗萨大学，署名三位传闻历经多年劳改，仍尚在人间的杰出学者。 当时那高深莫测的情势，很难想像出我那封地址是否有效的信，能够到达目的地的机率有多么小。 而今，我惊奇的望著站在面前的，看似衣衫褴褛的乞丐，竟是那三位著名的学者之一，一个地位崇高的堪布。 不禁狐疑，那流个不停的泪，究竟是因为重见上师转世（宗萨仁波切是堪布贡噶旺秋的上师——蒋扬钦哲确吉罗卓的转世）的喜悦，还是因为忆及上师之种种的深切伤怀。 泪眼婆娑地，断断续续述说著他的艰辛之旅与此行的目的。 堪布贡噶旺秋在监牢里待了二十一年，直到一九八０年，经由劳里的传闻，才得知上师蒋扬钦哲确吉罗卓的往生及转世，并听说我建校的愿望，立时决定了这印度之旅。 一九八一年初，被释放之时，便立即前往协助妹妹盖房子，这是他唯一存活的亲人。 之後，便一直闭门潜修，直到接获我邀请前往印度的信函，便急促地开始计划离开藏区……未雨绸缪之计，堪布贡噶旺秋悄悄地出走，让村民以为他仍在闭关中，以免引起村里骚动。 於是，展开了第一站的北藏拉萨之旅，一路蜷缩在卡车的後车厢，行走了许多天。 在此，堪布贡噶旺秋片段地拼凑他旅程的详细位置……他舍弃方便常用的路径，而选择了长途跋涉，经凯拉克山（MountKialach）步行到印度。 这是一段非常艰辛的长程旅行，若非同行藏胞的慷慨与仁慈，堪布恐怕无法活著走完这段旅程。 跨越xizang与尼泊尔的边境之时，是让堪布贡噶旺秋最感恐惧的时刻，桥两边村庄的紧张对峙互相监视，逼使堪布躲入大片羊群之中，避开了被发现的恐惧。 当他双脚踏上尼泊尔的国土，顿感这趟路程的最大障碍已过。 全程七个月的步行，体能衰疲的老堪布，在抵达後只休息了两天，便全然地投入建校的工作。 我们只有少数的不同年龄的工作者，睡觉的房舍都不敷使用，更别提盖学校了，我的卧室变成教室，收容了来自极少的藏族难民的二十个学生，就这样因陋就简地成立了学校。 在这草创期间的第一个月，堪布贡噶旺秋的健康情形非常糟糕，却一再地拒绝休息，认为年事已高，需尽快的将自己所学倾囊相授。 也许就是这份弘法的急迫与饥渴，迫使他生存下来，传法变成他的呼吸。 後来我听说，在堪布贡噶旺秋被关期间，所有佛经早已被毁的情形之下，曾讲述全套的经典哲理给狱友们听，自始至终毫无遗漏地口述。 在堪布贡噶旺秋的卓越教学并戒律严谨的管束之下，学校迅速地发展，而从锡金迁移到印度比尔。 自此，在堪布贡噶旺秋弘法的虔诚专注之下，带领出十多位的堪布。 精进修行为众生对堪布来说，修行并非一句空言，他每天的修行需时六个小时，风雨不改，遇上要处理其他事情，时间不够用，便要缩短自己的睡眠时间。 定课则绝对省不了。 每大早上约三点起床，做早课四小时。 之后是外出弘法，或者是会见求法的信众，十一点到下午一点，唸诵、观想修持的法门，大约半小时到一小时。 还有下午修得比较多的话，晚上修法的时间就会短一些，比如是一个小时。 这是每天的定课，无论多忙都要修完法才会休息。 算下来，堪布每大的平均睡眠时间是四个小时。 精进修持的强大动力，是念念不忘众生。 我不会让时间没有意义的空过。 我接受了很多信众的供养，这些供养当然是为了我的寺庙或者是佛学院，但是拿供养的人是我，出来募款的人也是我，我不能不为功德主想一想。 所以每天当中要是有一些时间的话，我总是想到如何可以利益众生。 不可以令时间白过。 曾经有一段时间，堪布的健康情形很糟糕，换了是别人，早已经取消一切工作任务，全心治疗休息。 但是他拒绝停下来。 我有一天会死的，不能浪费时间。 buddha 不要对折磨你的人失去慈悲心这是一个发生在现实中的真实故事 第二世宗萨钦哲•确吉罗卓仁波切在四川，青海等地有不少弟子，在文革期间，大部分出家僧众都被勒令还俗，其中有一些还被批斗，一直羁押在狱中，受到很多非人的折磨。 这其中有不少弟子因承受不住而纷纷辞世。 有一位大堪布贡噶旺秋仁波切，是第二世宗萨钦哲•确吉罗卓仁波切的近侍，在文革中也受到了迫害，一直羁押在狱中二十多年，受到很多伤害，其中一只眼睛还被弄瞎了。 等到落实平反政策从牢狱脱身返家时，已经50多岁，父母早已离世，家中只剩下一个孤寡妹妹还活着，另外就是村里分给的两亩薄田。 这一世的宗萨蒋扬钦哲仁波切一直关注着他的弟子们，多年前就不断打听他们的消息。 当听说这位贡噶旺秋大堪布还在世时，就想方设法托人带了一封信给他，请他到印度来帮忙建立佛学院和闭关中心。 因为宗萨仁波切急缺人手来辅助弘法事业，而这位大堪布的学识和品德，曾受到第二世宗萨钦哲•确吉罗卓的认可和赞叹。 当贡噶旺秋仁波切接到这封信时，已是时隔一年了。 此时的老堪布满身伤病，经济拮据，却二话不说，将田产交给妹妹，然后孤身一人徒步上路了。 经过一年多的长途跋涉，贡噶旺秋仁波切奇迹般地从四川翻越了雪山，凭两只脚硬是带着伤病之躯，来到了宗萨蒋扬钦哲仁波切面前。 见到宗萨仁波切后，很虔诚地向宗萨顶礼，亲吻仁波切的脚面。 宗萨蒋扬钦哲仁波切看着他上一世的弟子，充满感动。 在了解他的经历后，很关切地问他：“当你在受到种种迫害时，你害怕了吗？ ” 老堪布当时的回答，令四座动容：“在当时，我最害怕心中会忍不住对他们生起怨恨，而丧失了慈悲心。 幸好有上师的加持，我没有毁犯菩提心的戒律。 ” 宗萨蒋扬钦哲仁波切大为赞叹，称他的菩提心修行在众弟子中最殊胜。 后来这位贡噶旺秋大堪布就留在宗萨仁波切的身边，帮他建立起了印度的闭关中心和佛学院，其菩提心的教授，利益了很多前去修学的信众。 堪布贡噶旺秋仁波切说过：『我是个年纪很大、行将就木的人，心中总是想着：「若是我明天就要死亡，今天多少再讲一些佛法，对众生多少也有一些帮助。」』堪布贡噶旺秋就是这样一个大慈悲的人。 如果说诸佛、菩萨的大愿在我们这些佛子心中是如须弥山般高远的话，那么堪布贡噶旺秋仁波切在狱中每天念诵的转恶缘为道发愿文，更让人感到一种可以触摸到的慈悲。 以下为仁波切在狱中每天念诵的发愿文，让人震撼、自省。 buddha 转恶缘为道发愿文-堪布贡噶旺秋仁波切-皈依上师三宝以慈心、悲心和菩提心对迷惑不知自己本来面目而生轮迴幻相的如母众生发此善愿 愿  我的身体、受用、语言心意和三世所造善根都成为无量众生，从轮迴中解脱证圆满菩提的因有些人因我而生信心有些人因我而生贪心更有些人因我而生瞋心不管他们生什麽心跟我结什麽縁只要跟我结上縁的众生愿  他们都因此而成佛，使此縁富深长意义虽然我没有造恶   但他人却生瞋心视我为杀父仇人的屠夫直接或间接地攻击我，愿  有天我能以法让他满足 以喂养猪狗般供地供给我衣食卧具怒目打骂、凌辱毁谤、揭发我过失等这些令人生畏惧的一切行为愿  都成为成佛的因。 因往昔我造业伤害他人今日我受业果遭他伤害，愿  此成为善因，将来无害于他 身体是轮迴中一切伤害的因深知自取的身体让自己受苦之后愿  所受的苦成为菩提道的助伴。 因我的善及清淨的增上意乐力愿  以父母兄弟姐妹为首之慈爱亲人和一切有縁者，都往生西方极乐世界 愿  无吝惜施我衣食、药物金银等财物之男女檀越圆满布施，令佛欢喜 愿  供给坐卧寝具、生计资具疾病时给予慈爱照顾且对我恭敬之服侍者，持戒圆满得相好之身 众生多生为我父母，我却无慈爱心无珍惜的，役使骑乘驮运，吃喝其血肉及奶愿  他们圆满忍辱儘速成佛 总之，愿  所有与我有縁之众生永不堕恶道生生世世值佛出世闻佛说法、发菩提心成佛 愿  我日后一旦如文殊、普贤、观音等菩萨时如所发愿般成为等虚空众生的怙主因上师三宝的慈悲以及业果无欺的真实力  愿  我热忱所发之愿都达成（堪布贡噶旺秋仁波切在狱中二十一年，每天念诵的发愿文）‍‍‍‍太阳和月亮当下就反映在清澈，平静的水面上。 同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。 发布时间：2021-07-30 20:43:08 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/50020