标题：地藏菩萨本愿经 29

内容：
地藏菩萨本愿经 29唐实叉难陀 译益西彭措堪布 讲授己二　主命助修 分二：一　当机白事；二　如来发本。

庚一　当机白事 分三：一　主命述意；二　世尊赞劝；三　鬼王受命。

辛一、主命述意 分二：一、陈我业缘主命；二、转释人不会意。

壬一、陈我业缘主命说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。

白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。

在我本愿，甚欲利益。

自是众生不会我意，致令生死俱不得安。

壬二、转释人不会意 分二：一、禁生时杀害；二、劝死时修善。

癸一、禁生时杀害 分二：一、修善得乐；二、作恶受殃。

子一、修善得乐何以故？

是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属。

子二、作恶受殃或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。

何以故？

是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。

我早令舍宅土地灵祇。

荷护子母，使令安乐，而得利益。

如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。

翻为杀害，聚集眷属。

以是之故，犯殃自受，子母俱损。

癸二、劝死时修善 分二：一、陈己本意；二、示人不会。

子一、陈己本意 分二：一、示善恶俱超；二、明鬼神变恶。

丑一、示善恶俱超又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。

何况自修善根增我力故。

丑二、明鬼神变恶是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。

何况本造恶者。

子二、示人不会 分二：一、亡者神识惛昧；二、眷属当为修福。

丑一、亡者神识惛昧世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。

丑二、眷属当为修福是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。

如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。

世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。

我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

辛二、世尊赞劝佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。

若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。

辛三、鬼王受命 分二：一、明己拥护；二、愿生信受。

壬一、明己拥护鬼王白佛言：愿不有虑。

我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。

壬二、愿生信受但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。

庚二、如来发本 分三：一、发远本；二、记劫国；三、结度人。

辛一、发远本尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。

是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。

辛二、记劫国却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。

辛三、结度人地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。

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发布时间：2021-07-28 19:15:30
来源：就吃素
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