标题：有人说自己说话不太注意可能造过一些口业，但心是特别好……

内容：
☟有些人说：“虽然我说话不注意，可能造了一些口业，但其实我的心特别好。

”自己造了那么多业，这都是堕入三恶趣的因，还觉得自己的心很好。

所以我们一定要静下心来反观自己。

对于十不善业中的四种口业要逐个立誓断除。

反BUDDHA DHARMA口业省首先要反省，过去我是怎样造妄语、两舌、恶口、绮语等恶业的。

要像前面说的那样，一个一个仔细地想清楚：过去我口中说了多少骗人的话、昧良心的话，用多少花言巧语去欺骗别人，或者破坏彼此的和合，以及说各种毫无意义的世间杂话，还用各种粗暴的语言去伤害别人的心等等。

其实稍微反思一下就会发现，我们每天所说的话语中，有意义的并不多，而是大部分都是在闲聊八卦，或者蒙骗他人，甚至是带有侮辱谩骂性质的言语。

正如惹琼巴尊者在一首《忏悔歌》中所说：“语贪多言成欺骗，鼓舌频频地狱因，多食酒肉堕饿鬼，所言不直乏羞耻，如是所作众口业，上师妙语前忏悔。

”意思是，我之语贪著多言而成为欺诳，不断鼓动唇舌亦是地狱的因。

我以多食酒肉而堕入饿鬼世界，我之语不正直，无羞耻。

如是所作众多之口业，悉于上师妙语前忏悔。

有些人自己一个人静不下来，反正现在有电话套餐，套餐内可以免费打，不打白不打，其实没有什么重要的事，就打电话八卦，各种闲聊，说人是非，满口胡说八道。

还有很多人一遇到什么不如意的事就一通谩骂，这样造多少口业啊！

有些人说：“虽然我说话不注意，造了很多口业，但其实我的心特别好。

”自己造了那么多业，这都是堕入三恶趣的因，还觉得自己的心很好。

所以你们一定要静下心来反观自己。

悔BUDDHA DHARMA口业过造这些口业就像服毒一样，只会毁坏自己。

不但得不到任何佛法的成就，反而会让自己葬身于苦海中，会彻底毁坏自己的前途、命运，让你一点点安乐都生不起。

《诸法集要经》中说：“舌如彼炽火，心则如其薪，恶言如猛焰，焚烧诸众生。

”意思是说，人的舌头就像燃烧的火一样，不调柔的恶心就像薪柴一样，这两个因缘聚合的时候，就会出现焚毁众生的恶语猛火。

这样思惟之后，自己就感到非常后悔：我真是太愚痴了，当初竟然迷失到这种地步！

本来我也具足自性清净的光明如来藏，但却用这样的佛性去造那么多的罪业！

对此，自己要在心里多想几遍，一定让那种悔过的心发起来。

断BUDDHA DHARMA口业除认识自己的过错后，就要下决心断除。

要发誓以后一定要改正自己的口，不再用这个口说一点不好的、与法违背的语言。

要这样想：我以后再也不用口造妄语的业，不未得谓得，未证言证；再也不用口说任何斗讼竞争语；不说戏笑、游乐的语言；不说世间王臣盗贼等论；不去说任何伤害有情心的话，下至对牛、马、狗、猫等旁生也不说粗恶语；不对一切团体、个人说挑拨离间语。

宁可舍弃生命，也绝不再造任何口业。

纵遇命难不舍此誓言。

有了这种誓愿，就截断了这些口业的相续，这叫做恢复力。

这样忏除后，就恢复清净了，以后永远不再造这个罪业了。

有的人问：“一点业都不造，我可能做不到，这样发誓是不是违背了自己的心？

”当然，作为凡夫，有时候难免还会现行。

但你已经有了这个誓愿力，如果违背就一定要生起惭愧心，呵斥自己，要把它发露出来，马上念百字明、金刚萨埵心咒来做忏悔，把它的恶性力量净除掉。

随着修行的力量一步步上来，自己的誓愿力就会坚固，誓愿力一旦坚固，就能非常有力地摄持住你的心，恶业就不会再现行。

即使有时冒出一点萌芽，也能立刻被斩断，或者转为道用。

为了坚固誓言，观想自己被拷打乃至被金钱引诱也不造此等恶业，并发愿一切时处说诚实语、和合语、柔和语、具义语。

文|整理自次第花开网站 >在线学习 >慧持法师《开显解脱道》讲记 第86课动动手，把我们【设为星标】不要走散哦！

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发布时间：2021-07-27 16:26:50
来源：就吃素
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