标题：人如果修行正法，善法龙王的力量增盛 内容： 人如果修行正法，善法龙王的力量增盛，由此人间风调雨顺等，具足各种安乐。 如果人们随顺法道，孝养父母，供养沙门和婆罗门，修行正法的话，就使得法行龙王增长大力量。 人间的众生作不善法，不孝父母，不敬沙门和婆罗门，这就使得恶龙增长势力。 以它恶心的缘故，它的恶势力很大，之后它会现起恶的云雨，以它的恶性之力的缘故，阎浮提人都受到毁坏，这是以非法龙王作诸恶的缘故。 当人造恶多的时候，恶龙势力增长；当人行善多的时候，善龙势力增长。 ---《正法念处经》法行龙王复次比丘，知业果报，观龙世间。 以何业故，法行龙王生戏乐城？ 戏乐城者，为何等相？ 所谓的旁生界，其中龙是非常重要的，因此，他想认识龙世间的状况。 其中以什么样的业行，法行龙王生在戏乐城里？ 即以闻慧，观法行龙王所住之城，七宝城郭，七宝色光。 诸池水中，优波罗花，众花具足。 酥陀味食，常受快乐。 香鬘璎珞，末香涂香，庄严其身。 神通忆念，随意皆得。 然其顶上，有龙蛇头。 当时，他就以闻慧观察法行龙王所住的城市，那里是由七宝所合成的城郭，七宝的色泽光彩。 再者，那里的池水当中盛开着青莲花，以及具足各类的杂花。 再看，它们享受酥陀美味，常常受用快乐，身上也有香鬘、璎珞、末香、涂香等作为庄严。 再者，具足神通忆念，随着它的心意都能得到，也就是这一类龙王是具神通力的。 然而它的顶上有龙蛇头，就是这么个状况。 于其城中有诸法行龙王。 其名曰：七头龙王，象面龙王，婆修吉龙王，得叉迦龙王，跋陀罗龙王，卢醯多龙王，钵摩梯龙王，云鬘龙王，阿跋多龙王，一切道龙王，钵婆呵龙王。 如是等福德诸龙，随顺法行。 再者，龙王的种类如何呢？ 能看到在那个戏乐城里，有各种的法行龙王。 他们的名字叫做七头龙王、象面龙王、婆修吉龙王、得叉迦龙王、跋陀罗龙王、卢醯多龙王、钵摩梯龙王、云鬘龙王、阿跋多龙王、一切道龙王、钵婆呵龙王等具足福德的诸龙，随顺正法而行。 以善心故，依时降雨。 令诸世间，五谷成熟，丰乐安隐，不降灾雹。 信佛法僧，随顺法行，护佛舍利。 如是龙王无热沙苦，受第一乐。 于四天下，降澍甘雨，谓阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁单越。 这些龙王以善心的缘故，依照时节而降雨，使得世间五谷丰收，安稳快乐，不会降灾雹等。 他们信佛法僧，随着正法而行，护持佛的舍利。 这样的龙王没有热沙之苦，受用第一快乐。 在四天下中降澍甘露之雨，所谓的南阎浮提、西瞿陀尼、东弗婆提、北郁单越，即东西南北四大部洲。 若人顺法，孝养父母，供养沙门及婆罗门，修行正法，令法行龙王增长大力。 以法胜故，降微细雨，五谷熟成，色香味具，无诸灾害。 果实繁茂，众花妙色，日月晶光，威德明净，福德龙王不放毒风。 再者，人龙之间的关系，也就是人如果修行正法，善法龙王的力量增盛，由此人间风调雨顺等，具足各种安乐的相。 如果人们随顺法道，孝养父母，供养沙门和婆罗门，修行正法的话，就使得法行龙王增长大力量。 由于正法的力量强盛的缘故，就能降微细之雨，五谷丰收，所出的谷物具足色香味，没有各种的天灾违害。 长的果实非常繁茂，花开得都有好多的妙色，日月放出晶光，具有威德，光明清净，福德龙王不放毒风。 阎浮提人，有四因缘，则多丧命。 何等为四？ 一者饥俭，二者刀兵，三者毒风，四者恶雨。 若诸世间随顺法行，修诸福德，法行龙王增长大力，不出恶云，不降恶雨，无恶风气。 众水调善，稻谷丰熟，果味肥美，色香味具。 食之无病，离诸饥恼，色力具足，四大安隐，修行善业。 以行善业，助其果报，田稼丰熟。 法行龙王如是次第，拥护顺法修善众生。 首先看阎浮提的状况，要知道龙王怎么护持世间。 阎浮提有四种因缘，导致很多人丧失性命。 哪四种因缘呢？ 一、饥馑；二、刀兵或战争；三、毒风；四、恶雨。 如果世间随顺正法而行，修很多福德的话，法行龙王增长大力，不会出现恶云，也不降恶雨，没有恶风气。 雨水都非常好，谷物丰收，长出来的庄稼具足很丰厚的食味，相当甘美，具足色香味。 吃了不会生病，远离饥恼，人精力很强健，四大安和，修行善业。 由于行善业，进一步出现好的果报，田地里的庄稼丰收、成熟。 像这样，法行龙王次第拥护顺法修善的众生。 这就是人界和龙界的关系，人都是行善，法行龙王增长大力；法行龙王降好雨等，人间也非常吉祥。 复次比丘，知业果报，观郁单越人，云何衰恼？ 彼以闻慧，知郁单越人，若遇黑云，冷风所吹，香花不敷。 既见花合，心怀忧恼。 黑云起故，僧迦赊山，鸟鸣粗恶，众乐音声，悉无美音。 于恶龙所，得此衰恼。 法行龙王，不以黑云冷风飘。 再者，比丘为认识业果，又来看郁单越的人类，是怎样落于衰恼的？ 他以闻慧了解到，郁单越人的状况，如果遇到黑黑的云，冷风一吹，香花不开，那里的人类见到花闭合，心里怀着忧恼，觉得怎么花不开？ 他有很苦的心情。 当黑云起的时候，那里的僧迦赊山，鸟发出很粗恶的鸣叫声，听了以后心中就很苦。 然后，各种的音乐都没有和美的音声。 这是由于恶龙的缘故，得到这样的衰损。 而法行龙王不以黑云冷风作飘鼓，使得那一方的人间吉祥安乐。 如是四天下，法行龙王以义安乐利益众生。 像这样，在四天下里，法行龙王以具义利而安乐利益众生。 以上是讲到顺法而行的各种的龙王，怎么来分别利益四天下。 也就是在四天下里，常常会遇到各种风、云、电等的衰损。 而龙王作护持，不出现这些现相，因此人间就会太平，风雨以时，四季无灾等等，所以龙王跟人关系非常密切。 非法行龙王复次比丘，知业果报，观龙世间，何等恶龙不顺法行？ 即以闻慧，知戏乐城诸恶龙王不顺法行。 其名曰：波罗摩梯龙王，毗谌林婆龙王，迦罗龙王，睺楼睺楼龙王。 住于海中戏乐城内。 云何此等非法恶龙增长势力？ 再者，比丘为了认识业果，他要关注生命现象。 在畜生类里，龙世间算是非常重要的现象，他去关注在龙世间里，有哪些恶龙不随顺正法而行？ 他以闻慧知道，戏乐城那些邪恶龙王不顺正法而行。 它们的名字叫做波罗摩梯龙王、毗谌林婆龙王、迦罗龙王、睺楼睺楼龙王，这些都是按照它们所具的恼乱、奋迅、黑色、多声等的体相而命名的。 这些恶龙王们，都住在海中的戏乐城内。 那这些非法的龙王，又是怎样得以增长势力呢？ 彼以闻慧，知诸众生，行不善法，不孝父母，不敬沙门及婆罗门。 如是恶龙增长势力，于阎浮提作大恶身。 以恶心故，起恶云雨，所雨之处，生恶毒树。 恶风吹树，毒气入水，令水杂毒，一切五谷皆悉弊恶。 若有食者则得病苦，谷力薄故令人短命。 是弊龙王，恶心灾毒，迭互相害。 以是恶故，阎浮提人，悉皆毁坏，以非法龙作诸恶故。 他以闻慧认识到，这是由于人间的众生作不善法，不孝父母，不敬沙门和婆罗门，这就使得恶龙增长势力，在阎浮提内现出很大的可恶的身体。 以它恶心的缘故，它的恶势力很大，之后它会现起恶的云雨，而这些雨所降到的地方，会生出恶毒的树。 不好的恶风吹着树，毒气就入了水，让水杂着毒素，一切五谷都变得弊恶、衰损，如果有吃的话就会得病苦，地上的谷物力量薄弱，由此使人短命。 这个弊恶的龙王，以恶心灾害，互相损害。 以它的恶性之力的缘故，阎浮提人都受到毁坏，这是以非法龙王作诸恶的缘故。 这里要看到，人和龙之间的关系。 当人造恶多的时候，恶龙势力增长；当人行善多的时候，善龙势力增长。 所以，在有情的增上缘的作用上面，都是有这样的消长的现相。 当恶性势力一旦增长的时候，恶龙就会施展它降毒的能力，然后它会出很多毒素，这都是邪性力量。 然后，在南瞻部洲的区域里，它是管行云、降雨、刮风等等，那么，这一切所谓四大的状况都变得不好。 而所谓的谷物无非四大合成，人们资生的所依就是它。 这样的话，这个体性变得恶毒的缘故，导致南瞻部洲的人都受破坏。 复次比丘，知业果报，观 发布时间：2021-07-26 23:13:15 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/49769