标题：『 你也可以更慈悲 』--- 如果是你, 我永远不离开 内容： 释迦牟尼佛节日。 我们大家一起念三遍，南无本师释迦牟尼佛！ 善巧慈悲生于释迦族，摧服他人难伏之魔军，威仪赫赫身似金须弥，释迦佛之莲足前顶礼。 佛陀心咒：达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 索哈！ 获得佛陀加持，并远离一切罪。 佛经云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。 --- 至尊善知识特邀绘画：小光 有一位太空战舰的指挥官，手下有上千名士兵。 指挥官有一儿一女，也是他手下的军官。 指挥官很疼爱女儿，但儿子对他有很深的误会，父子间平时不怎么说话，偶尔说几句时，也是硬梆梆的。 儿子与女儿的关系很好，不过，儿子私下有些嫉妒那个女儿——因为父亲实在是太偏爱她了，总是夸奖女儿是整个舰队里最出色的飞行员，却从来没有夸儿子一句。 女儿面前，儿子总有些说不出的自卑与挫败感。 一次，女儿独自驾着一艘小飞船，外出执行任务，可是飞船出了事故，在一个陌生的星球上坠毁了。 所有人都认为女儿肯定没救了，死定了，只有指挥官坚持留在原地，不断地派人去搜寻她的下落。 但是，这样做的代价极其高昂，在他们背后，敌人正在快速逼近，如果被敌人追上，将会全军覆没。 所有人都在催促指挥官立刻离开，但他却一意孤行，坚持非要先找到女儿不可。 双方僵持不下，差点因此引发了内讧。 就在这个关键时刻，奇迹发生了！ 女儿居然驾驶着一艘从敌人手中夺来的小飞船，安全地返回了太空战舰。 指挥官激动得老泪纵横，其他人也欢声雷动——这时他们才相信：指挥官的判断是绝对正确的。 儿子的心情非常复杂，一方面感动于指挥官对女儿的不离不弃、完全信任，另一方面，心中也充满了羡慕与失落：如果这回出事的是自己，而不是女儿，指挥官还会如此拼命、不惜一切代价地去救他吗？ 儿子憋了许久，终于忍不住问指挥官：“您之所以坚持留下，是因为她是您的掌上明珠，舰队最出色的飞行员。 可是如果这回失踪的不是她，而是我，您会怎么做？ ”指挥官静静地凝望着他，说：“如果是你，我永远不离开。 ”那一刻，儿子的泪水夺眶而出——他终于明白了自己在父亲心中的位置。 原来，不只女儿是父亲的掌上明珠，他更是如此。 原来，父亲是那么那么的爱他，父亲对他的爱，是他永远也无法想像的。 指挥官就是伟大的佛陀，我们就是这个曾经对父亲有过诸多误会的儿子。 如果我们知道佛是如此地珍爱我们，还会对他有一丝一毫的不信任吗？ 在以后的人生中，当我们遇到任何危险困难时，当我们感到自卑挫败时，当我们觉得孤单无助时，当我们怀疑佛不在身边时，就想想佛对我们说的这句话吧：“如果是你，我永远不离开。 ”每一天，都是佛慈悲赐予的礼物01感恩佛陀慈  与  悲“ 慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐， 称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦， 称为悲。 二者合称为慈悲。 想一想你为什么修行，为了无病长寿，还是为了增加财富和影响力而去修行，这些都是非常狭隘的目标。 要真正的成就，你应该为了自己和他人从轮回痛苦中解脱而修行！ --- 至尊善知识02感恩佛陀你也可以更慈悲有情众生如同虚空般无限。 我们曾经活过的生世也是无限的-----因此，在所有这些无数的生世之中，我们必定曾经和每一个其他众生结下各种因缘。 事实上，每一个众生一定至少有一次曾经是你的母亲。 下至最微小的昆虫，每一个众生所要和所尝试去做的，都是去享受真正的快乐和自由，去避免痛苦。 但绝大部分的众生完全没有觉察到，快乐是善业之果，痛苦是恶业之果。 在努力追求快乐的过程中，他们把所有时间都用于从事恶业，因此事与愿违，只为他们带来更多痛苦。 当你如此思维，你的心中自然而然地生起大悲。 然而，就实际层面而言，你对众生生起悲心，对众生是没有用处的。 因此，你做什么才能够真正的帮助众生？ 你现在拥有一个具备所有闲暇和优势的人身，尤其拥有极大的幸运来接触无上的佛法，并且开始修持佛法。 你已经遇见一位真正的上师，正要领受能够使你在这辈子成佛的教法。 为了善用这个殊胜难得的机会，你不但要聆听教法，也必须将他们付诸实修。 如此一来，你的悲心才能发挥作用，最后你将能够带领一切有情众生证悟成佛。 然而在目前，尽管你强烈的想帮助他人，但你是一个初入佛门的修行者，仍然缺乏协助众生的能力。 因此，要能够真正的利益他人所需采取的第一个步骤，即是透过修心和转化你的心来让自己达至圆满。 以目前的状况来看，你的心强烈地受到执着与嗔恨的影响---执着于朋友，亲戚和任何令你心满意足的人；仇恨任何违反你意愿，阻碍你获得财富，舒适和欢乐，因而被你视为仇敌的人。 在你的迷妄之中，你竭尽所能地去利益自己和你喜爱的人，并且努力去战胜，消灭所有被你视为仇敌的人-----你如此厌恶这些人，甚至无法忍受听到他们的名字。 从无数的生世以来，你一直被拖进轮回的恶海之中，被执着和嗔恨的巨流带着走。 执着和嗔恨是轮回之因，是我们永无止尽地在轮回中流浪的原因。 仔细思量你所谓的敌人和朋友指的是什么。 当你仔细检视它的时候，很明显的，没有什么是永远的敌人或朋友。 那些你认为是朋友的人，不总是你的朋友。 事实上，他们在过去可能曾是你的敌人，或在未来可能成为你的敌人。 这其中没有什么是确定的。 你为什么要如此强烈的执着于某些人？ 你所有的人际关系难道不是短暂无常的吗？ 不论人生发生了什么事情，最后你都将面对死亡。 到了那个时候，你别无选择的要和每一个人分离，不论你对他们感觉是执着还是嗔恨，都要分离。 然而，在你的一生中，你所做的每一件事，所有那些受到执着与嗔恨驱动的行为，将形成一股业力，把你推往来生，使你在来生尝到这些行为的业果。 因此，如果你想要走向成佛之道，你就要放弃对朋友亲人的执着，以及对仇敌的嗔恨。 用无分别的平等舍来看待一切众生。 在此时此刻，人们是你的朋友或敌人，都只是过去的因缘和业行的结果。 把执着和嗔恨视为真实，只不过是一种迷妄；执着和嗔恨源自错误和迷惑的觉知。 这如同你误把一条躺在昏暗道路上的绳子当做一条蛇，你或许感到害怕，但不表示你的恐惧具有任何真实的基础。 绳索从来不是一条蛇。 你为什么感受到执着与嗔恨？ 它们源自何处？ 基本上，它们源自你是一个真实存在的个体的想法。 一旦出现了这种想法，你就发展出各种概念，例如，“我的身体”“我的心”“我的名字”你认同这三件事物，任何令他们感到愉快的事物，你就执着于它。 任何令它们感到不快或厌恶的事物，你都想除掉它。 最轻微的痛苦，例如被一根刺给刺伤或被火花烫伤，都会让你感到不悦。 如果某人冤枉你，你就竭尽所能地伤害对方，施以报复。 你为他人所做的最微小的善行，让你充满了骄慢。 只要这种自我珍爱的态度在你的心中根深蒂固，你将无法达到证悟。 就最基本的层面而言，“自我真实存在”的想法即是无明，并且由此生起其他负面情绪。 即使你发现自己处于最佳状态，你也从不感到满足。 你总是想要更多。 你几乎不考虑他人的愿望和欲求，你想要自己顺心如意。 如果你帮助了一个人最小的忙，你会觉得自己做了一件相当了不起的大事。 你如此专注于自己的快乐和福祉，忽略他人的快乐和福祉，即是你轮回中流浪的原因。 如寂天大师所说“世间所有的喜悦，来自希望他人快乐，世间所有的痛苦，来自希望自己快乐”（所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成）如果你拥有足够的顺缘来认清，成佛是唯一长久而真实的快乐，带有轮回动机的行为只会导致痛苦，那么你一定要帮助每一个人认清这一点。 如果你训练和调伏你的心，你对“朋友”和“仇敌”的概念的执着都会消失。 你会把每一个人视为你的父母，兄弟和姊妹。 菩萨----那些修持大乘之道的修行者-----的见地，是放下“自我真实存在的”概念。 一旦“我执”不再存在，就不会有贪嗔痴慢或嫉妒。 佛陀不同的教法可以分为两个不同层次的取向：根基乘或声闻乘与大乘。 这两者不互相抵触。 然而，当两者被正确的修持时，大乘自然而然的包含了小乘的教法。 大乘佛教包含了无数甚深的教法，但它们的精髓全都在于修心-----去除心的执着与嗔恨，去除障蔽它，使它无法清晰感知一切，以及回向所有善业之果来利益一切有情众生。 求取证悟之心也就是菩提心，即所作所为都是为了一切有情众生之故-----不论是做一个大礼拜，念诵一遍咒语，或生起一个善念，都是为了一切有情众生。 为了利益他人而成佛，乃是最殊胜而珍贵的愿望。 佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，如果真是这样，我等愿用千次的善行换来和佛法的相遇，愿用万次的付出换来对佛陀上师无比的信心和对众生的慈悲心。   发布时间：2021-07-24 18:35:00 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/49680