标题：下丹田之阳气与健康长寿|处理鬼附体的穴位 内容： 最近在研读南宋医书《扁鹊心书》，再与以前了解的上清派修仙法结合，似乎都在揭示同样的道理，关于生命、长寿乃至不死的奥秘。 窦材在《扁鹊心书》中，专门写一章节讲述长寿之法——艾灸关元穴为住世之关键。 关元穴在哪里？ 即在肚脐下面四指的地方，如下图。 窦材论述道：南宋绍兴年间，刘武的军中有一位步兵名叫王超，本是太原人氏，退伍后到洞庭湖一带当强盗，曾经遇见异人，获授黄白住世之法，九十岁时，依然精力充沛，肌肤腴润。 辛卯年间，岳阳一带的老百姓多受其害，王超老而健壮，能日淫十个女子。 后来被官府抓获，临刑前，监斩官问道：听说你有异术，是真的吗？ 王超回答：没有，只是火力而已。 我在每年的夏秋换季的时候，艾灸关元穴千炷，久而久之不畏寒冷，几天不吃饭也不感到饥渴。 现在肚脐下的一片地方，还像火燃烧一般温暖。 你难道没有听说过土经煅烧成砖，木焚烧成炭后，都千年不朽吗？ 这都是火的力量。 王超被处斩后，行刑官令人解剖他腹部暖热的地方，得到一块非肉非骨，凝聚如石头的东西，那就是艾灸之火的功效。 所以《黄帝内经·素问》曰：“年四十，阳气衰，而起居乏；五十体重，耳目不聪明矣；六十阳气大衰，阴痿，九窍不利，上实下虚，涕泣皆出矣。 ”人的真元阳气是一身之主宰，真气盛则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。 “保命之法：灼艾第一，丹药第二，附子第三。 人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十，可二年一灸脐下三百壮；六十，可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。 ”窦材又说到自己消除死脉的经历："我五十岁时，常艾灸关元穴五百壮，服保命丹、延寿丹，身体渐渐轻松健康，饮食正常。 六十三岁时，因为忧怒，忽然见死脉在左手寸部出现，脉搏跳动十九次而停止一次，我就艾灸关元、命门关各五百壮。 五十天后，我的死脉不见了。 我每天经常这么艾灸，因此年老了还非常健康。 于是，写了一首诗歌来赞颂：一年辛苦唯三百，灸取关元功力多，健体轻身无病患，彭篯寿算更如何！ "中医非常讲究阳气，强调阳气是生命之根本，“阳化气，阴成形”，如果寒湿等外邪入侵，会导致气血凝滞病变，甚至出现肿瘤，故根治之法为扶阳。 古代的神仙万疾不生，长生不死，何尝不是通过吸收日月星光，或服仙药，炼金丹，将肉身炼成纯阳之体？ 由此可以猜想的是，密宗里修习忿怒本尊观，以熊熊之智火，护真元，驱散一切阴邪非人，是否本就具有愈病长寿之功德？ 《黄帝内经·素问》云：阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰。 故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。 大意是，人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次，而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。 所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。 阳气有抵御外邪之作用，故若阳气不足，外邪入侵，人就生病不安，或容易被鬼神附体。 附体之事，现实中听闻太多，很多学佛者声称被鬼魅、动物仙附体，自己久念经咒亦无效，或收效甚微。 也许，直接来一个大补阳气，附体之鬼就走了，可能比你自己念经咒更快。 前面提到的强盗王超，他经常艾灸关元穴，和古代修仙者中，观想服食太阳进入下丹田，或观服三光，或者长久寂静观想下丹田有一个燃烧的火球，是一样的道理。 大家持咒念诵圣号时，也可以这么观想，观想下丹田部位，有一个火球熊熊燃烧，久之身强体壮，百邪不侵，甚至还出现各种神通。 当然这里不是教大家追求神通，而是可以作为一个养生之法来观修。 为什么这个穴位如此重要？ 因为关元为一身元气之所在，为男子藏精、女子蓄血之处。 《难经六十六难》集注云：丹田者，人之根元也，精神之所藏，五气之根元，太子之府也。 男子藏精，女子主月水，以生养子息，合和阴阳之门户也。 至于王超的故事，无独有偶，南宋吴曾撰的《能改斋漫录》也载有类似事迹。 丰城李仲武告余：“熊谦罢丹徒，尝言：‘丹徒令以捕寇徙官。 令初尉临海，有寇魁年八十，筋力绝人。 盛寒卧地饮冰，了不为异，人皆以妖妄疑之。 既就捕，令讯无他。 自言：年三十许时，有道人告己云，凡物经火，乃能寿。 土赴水即溃焉，瓦砾乃至千年；木仆地即朽，炭之埋没更坚致。 人之灼炙，犹是也。 用其语，岁灸丹田百炷，行之盖四十余年。 其盗坐弃市，令密使人决腹视之。 有白膜总于脐，脐若芙蕖状，披之盖数十重。 岂一岁一膜耶？ ’”这个强盗也是长年艾灸关元穴，达四十年之久，八十岁了依然筋力绝人，能在冰天雪地中躺卧饮冰。 中医认为，关元穴具有培元固本、补益下焦之功效，凡元气亏损均可使用。 关元穴除了按摩外，还可通过艾灸的方法。 艾灸关元穴，可如窦材所言的“令人长生不老”。 这里我们还可以联想到藏传佛教噶举派的那洛六法之拙火瑜伽，通过观脐下之拙火沿中脉升起，头顶降下甘露……修拙火有成的人是不怕冷的，可以以散发的热能融化冰雪，在冬天赤身行走。 结合艾灸关元穴的两位盗匪的故事，两者揭示了人体自身的奥秘。 就观想来说，如你观关元穴有一个火球，久之也有奇效，生起热量，驱散寒湿邪气乃至鬼魅，强身健体，不畏寒冷，甚至有容颜不老及长寿之效。 但是这需要一个长期的观修过程，且要专注，自然没有外火艾灸之直接，立刻送来热量，温暖腹部，疏通经络。 不方便艾灸，可以直接贴火神贴在关元穴。 你若观法成就了，那就更了不起了，还能入三摩地。 窦材在《扁鹊心书》中，也讲到了鬼附体的事："鬼邪着人者，皆由阴盛阳虚，鬼能根据附阴气，故易而成病，若阳光盛者焉敢近之。 治法大补元气加以育神，则鬼邪自然离体。 "鬼邪附体，都是因为这个人阴盛阳衰所致，你阳气不足，鬼才能入侵。 否则你像神仙一般，是纯阳之体，鬼怎么进来制造疾病？ 梁朝的贞白先生陶弘景，传授古仙的观体内日月之法，属于一个令人长生不老的修法，把太阳和月亮观想在你的身体特定的部位，长期如此，你的身体会有光明，鬼还怎么来附体？ 上清派这些存思观想法，都需要长年、多年的专一观修，方有可能成仙。 而古人的成仙之法中，最快的，不需要各种复杂观修的，恐怕就是服食仙药，立刻飞腾太清，造访仙府。 常人在治病、养生方面，练习一定的功法，或者服食一定的草木之药，或者艾灸等，是直接的方法。 这里我想到了画符，有功力的术士，令病人吞服符灰是可以祛除附体和治病的。 究其原因，一是敕令鬼神兵马去攻击降伏非人众生；二是以真元阳气注入符中，吞服入体内，流经百脉，驱散阴邪，疏通经络气血，达到一定的功效。 若没有功力，画符如照葫芦画瓢，自然没有什么意义和灵验可言。 再延伸，你若写一个佛教的种子字在黄纸上，如观音种子字“舍”，或者写汉字“愿某某某身体健康”，不断念大悲咒加持这字纸，然后焚烧用水送服，也必然有治病驱邪之功效。 符咒、文字、种子字梵文等，必须承载着真阳、能量、咒力，才会发挥作用。 这方面的知识论述太少了，大家只讲功德，其实能量层面的运作是存在的，不然哪来持咒时，水涌杵飞之事？ 再说回鬼附体之事。 《扁鹊心书·黄帝灸法》云：男妇虚劳，灸脐下三百壮。 男妇水肿，灸脐下五百壮。 阴疽骨蚀，灸脐下三百壮。 久患脾疟，灸命关五百壮。 肺伤寒，灸脐下三百壮。 气厥、尸厥，灸中脘五百壮。 缠喉风，灸脐下三百壮。 黄黑疸，灸命关二百壮。 急慢惊风，灸中脘四百壮。 老人二便不禁，灸脐下三百壮，老人气喘，灸脐下三百壮。 久患香港脚、灸涌泉穴五十壮。 产后血晕，灸中脘五十壮。 暑月腹痛，灸脐下三十壮。 鬼邪着人，灸巨阙五十壮、脐下三百壮。 妇人脐下或下部出脓水，灸脐下三百壮。 妇人无故风搐发昏，灸中脘五十壮。 久患伛偻不伸，灸脐俞一百壮。 鬼魇着人昏闷，灸前顶穴五十壮。 妇人半产，久则成虚劳水肿，急灸脐下三百壮。 死脉及恶脉见，急灸脐下五百壮。 妇人产后腹胀水肿，灸命关百壮、脐下三百壮。 肾虚面黑色，灸脐下五百壮。 呕吐不食，灸中脘五十壮。 妇人产后热不退，恐渐成痨瘵，急灸脐下三百壮。 大家有没有发现，黄帝灸法中，治疗各种病症用最多的是脐下关元穴。 “鬼邪着人，灸巨阙五十壮、脐下三百壮。 ”鬼魅邪魔附体，艾灸巨阙穴五十壮、脐下关元穴三百壮可解。 如果是严重的人昏迷，则是顶穴。 同书《邪祟》一文又有云：此证皆由元气虚弱，或下元虚惫，忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人昏迷，与鬼交通。 当服睡圣散，灸巨阙穴二百壮，鬼气自灭，服姜附汤而愈。 窦材列举了他处理过的三则鬼神病症：治验一：被少年鬼附体的妇女一妇人因心气不足，夜夜有少年人附着其体，诊六脉皆无病，余令灸上脘穴五十壮。 至夜鬼来，离床五尺不能近，服姜附汤、镇心丹五日而愈。 注：艾灸相关穴位之后，鬼竟不能靠近人。 治验二：符咒无效，艾灸中药有效。 一贵人妻为鬼所着，百法不效。 有一法师书天医符奏玉帝亦不效。 余令服睡圣散三钱，灸巨阙穴五十壮，又灸石门穴三百壮，至二百壮，病患开眼如故，服姜附汤、镇心丹五日而愈。 治验三：艾灸令鬼离去一妇人病虚劳，直气将脱，为鬼所着，余用大艾火灸关元，彼难忍痛，乃令服睡圣散三钱，复灸至一百五十壮而醒。 又服又灸，至三百壮，鬼邪去，劳病亦瘥。 窦氏的灸法，采用的是化脓灸，将三角小艾柱直接放在身体穴位上，和今天的悬灸有所不同，当然用悬灸也可以。 这里说的鬼附体，主要是针对无有重大冤仇的外侵之鬼魅，如有些人冲撞了鬼神，或者上街被恶鬼盯上，和那种有血海深仇的冤亲债主不同，有大仇者是无法或者难以驱赶的，也不究竟。 若是有大仇大怨，必须要至诚忏悔，念诵地藏经等经咒超度，或者烧施和解，而不是一味驱赶，这样才能了了旧业。 愿吉祥！ 发布时间：2021-07-19 00:13:53 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/49409