标题：如何帮助去世的亲人（助念往生仪轨） 内容： 以佛法利益亡者人活着时还算是可以的，如果自己生病了，家人、朋友、医生都会帮助你，可是人死后就可怜了，就像有些中阴窍诀里描述的那样：前有阎罗狱卒牵引，后有业风吹动，虽然自己不愿意，但不得不舍弃今生的一切，独自踏上通往来世的中阴长道，在中阴长道上有各种恐怖的景象，亡者恒时处于恐惧、焦虑、痛苦中。 在这个时候，亡者最需要别人的帮助。 比如自己的亲人去世，家人除在亲人去世时尽力做超度、供灯、放生等善法外，每年还会在去世的这个时间，根据自己的条件，或请有信心的上师、出家人开法会，为亡人念诵听闻解脱等经文，或者行持其他善法，这样做对亡人很有意义。 已经去世的人，包括我们的父母以及更往上的长辈们，现在我们没办法再用钱财或承侍的方式报答他们的恩德了。 现在如果我们发心为他们念诵佛经、佛菩萨的圣号等，功德如理回向，这一定会让他们获得利益。 佛陀曾经如是宣讲，祖师圣者们也如是教诲。 中阴时若能接触到观音心咒利益无限在藏地，人去世后，有天葬，也有土葬。 天葬不用说了，所有的天葬台都有经旗玛尼石。 若是土葬，家人也一定会在土葬的地方刻一些玛尼石。 佛经中，还有莲花生大士等圣者都宣说过，玛尼石上刻的观音菩萨心咒“唵嘛呢叭咪吽舍”是观音菩萨智慧和慈悲的显现，同时也是诸佛菩萨智慧与慈悲的显现，加持力不可思议。 我们为亡人念诵观音菩萨心咒，或是将刻有观音菩萨心咒的石头放在亡人土葬的地方，对去世的人非常有利益。 一般来说，人在去世后，要经历中阴阶段，中阴过程的长短主要是看个人的业力、因缘，有的可能短，而有的可能很长。 不仅是我们去世的亲人，还有其他有情比如非人等等，在经历中阴时都非常痛苦恐惧，他们若能在此时看到或是接触到观音菩萨心咒，会让亡者获得无量的利益。 所以在汉地，如果条件允许，大家也可以刻一些玛尼石，放在亡人的墓地上，这样不仅对亡人，对周围有缘见到触到的有情也非常有帮助。 请到玛尼石，可以请出家人为玛尼石开光，若请不到出家人，大家自己可以通过念诵七遍缘起咒为玛尼石开光，或者在家居士们一起共同念诵缘起咒也可以，这是非常有意义的一件事。 buddha 中阴窍诀在中阴密法里，详细介绍了上根者即生如何以证悟法性而获得解脱，中根者在中阴期间如何以各种窍诀而获得解脱，下根者如何将心识转为道用从而于幻化世界成为利益众生的化身。 还介绍了莲花生大士的不共窍诀――法身往生法、报身往生法、化身往生法以及刹那往生法等。 这些中阴窍诀在藏地应用得非常广，如今在汉地、西方、东南亚，也有很多人在修持这些窍诀，对许多亡者的解脱起到了非常大的作用。 当然，这样的修法并不是所有人都会使用，现在推荐的就是，人人都会的方法，念诵极具加持力的佛菩萨名号、咒语和经文。 经常有人请我念破瓦法，但我考虑：自己的观想能力有限，念破瓦法不一定对亡人有利益，如果能念一些有加持力的佛菩萨名号、咒语以及经文，那百分之百对亡人是有利的，所以这几年以来，我一直是以这种方法超度亡人。 今后大家也可以这种方法超度亡人。 应该主动为他（它）们念经超度有些人有这样的想法：因为阿底峡尊者曾经说过，获得见道方可超度亡灵，所以我不敢为别人念经超度。 其实，阿底峡尊者的意思要从多方面理解。 不管怎么样，即使不是一地以上的菩萨，只要有一个清净的发心，哪怕一个普通的居士也可以为亡人念经超度。 在现实生活中，有许多需要帮助的可怜众生：我在太平间和殡仪馆见过很多死人，这些人一生没有闻过一句佛法，死后基本上没有解脱的机会。 我在屠宰场也见过很多遭杀的旁生，它们不仅即生感受身心分离的痛苦，由于是在极度的嗔恨和恐惧中死去，来世还会沉沦在恶趣的深渊中。 见到这些可怜的众生时，我们应该主动为他（它）们念经超度。 从我们自身来讲，当死亡到来时，要一心专注于阿弥陀佛、莲花生大士或者自己的根本上师，要抓住这个机会获得解脱。 在临终的时候，由于疾病缠身、四大紊乱，我们的身心不一定非常自在，但是如果平时经常修炼，那时就会有一定的解脱把握。 修行人就是要不同于世间人，世间人对生老病死没有任何准备，而修行人对此则应有所准备。 当面对死亡时，纵然不能像禅宗和密宗的大修行人那样，自在地往生净土或者安住在证悟的境界中，最起码也要对死亡无所畏惧。 在具体为亡者做善事方面，几点建议：一是要挂经旗。 一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。 经旗应该挂在清净的地方。 不过汉地要找这样的地方比较困难，但不管怎么样，要尽量找一些合适的地方挂经旗。 二是要供灯。 人死后四十九天内，白天夜晚都不能中断供灯。 我想即便条件再困难，每天供七盏灯应该没问题，如果能多供，当然就更好了。 三是要念经。 可以念我们编的《助念往生仪轨》，也可以念其他的经典。 在藏地，条件好的家庭，一般要请僧人为亡者念一遍《大藏经》；如果是条件差的家庭，也要为亡者念几部重要的经典。 汉地的佛友们也应当重视念经，如果请不到别人念经，也可以自己念。 四是要注意时效性。 为亡人做善法时，主要应该在死后四十九天内做，这七个七天是最重要的。 所谓的七天并不是毫无根据的传说，对中阴身来讲，七天是非常关键的时间：人死后每隔七天，都要重新感受一次死亡的痛苦，如果在此期间做善事，可以为亡者的转生创造良好的因缘。 一般来讲，由于众生的共业，中阴只有七七四十九天的时间，过了这个期限就要转世投生。 这就像拘留的期限一般是十五天，过了十五天就会被释放一样。 因此，除了没断气或者刚断气就解脱的大修行人以外，对大多数众生来说，应该以四十九天来对待，在此期间要为亡者多做善法。 助念仪轨助念往生仪轨助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭泣等。 若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水、香、花、果等。 之后与大众一起念诵：一、皈依（三遍）：南无革热雅（皈依上师）南无布达雅（皈依佛）南无达玛雅（皈依法）南无僧嘎雅（皈依僧）二、发四无量心（一遍）：愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。 三、发四弘誓愿（一遍）：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 四、三十五佛忏悔文（一遍）：南无皈依十方尽虚空界一切诸佛南无皈依十方尽虚空界一切尊法南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛南无宝光佛 南无龙尊王佛南无精进军佛 南无精进喜佛南无宝火佛 南无宝月光佛南无现无愚佛 南无宝月佛南无无垢佛 南无离垢佛南无勇施佛 南无清净佛南无清净施佛 南无娑留那佛南无水天佛 南无坚德佛南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛南无光德佛 南无无忧德佛南无那罗延佛 南无功德华佛南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛南无德念佛 南无善名称功德佛南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛南无斗战胜佛 南无善游步佛南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛南无宝莲花善住娑罗树王佛。 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世，是诸世尊，当慈念我。 若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。 若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，见取随喜。 五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。 十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。 所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，应堕地狱饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及篾戾车，如是等处。 所作罪障，今皆忏悔。 今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。 我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行，所有善根，成就众生；所有善根，修行菩提；所有善根，及无上智；所有善根，一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。 如过去、未来、现在诸佛所作回向，我亦如是回向。 众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。 去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今皈命礼！ 五、阿弥陀经（一遍）：南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经如是我闻。 一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。 与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃zhān延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、橋梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹nóu楼驮，如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 舍利弗，彼土何故名为极乐？ 其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 又舍利弗。 极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。 又舍利弗。 极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。 四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。 上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。 池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。 舍利弗。 极乐国土，成就如是功德庄严。 又舍利弗。 彼佛国土，常作天乐。 黄金为地。 昼夜六时，雨天曼陀罗华。 其土众生，常以清旦，各以衣裓gé盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。 舍利弗。 极乐国土，成就如是功德庄严。 复次舍利弗。 彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。 是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。 其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。 其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗。 汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？ 彼佛国土，无三恶道。 舍利弗。 其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。 是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。 舍利弗。 彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。 闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗。 其佛国土，成就如是功德庄严。 舍利弗。 于汝意云何？ 彼佛何故号阿弥陀？ 舍利弗。 彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。 又舍利弗。 彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 舍利弗。 阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。 又舍利弗。 彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。 诸菩萨众，亦复如是。 舍利弗。 彼佛国土，成就如是功德庄严。 又舍利弗。 极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧 发布时间：2021-07-18 00:09:18 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/49324