标题：绝对有利的简单方法，做两下精神就来了

内容：
养气对身体健康是绝对有利的。

那么大家一定问我：怎么养气呢？

其实很简单，用不着学那些稀奇古怪的气功，只要保持内心平静，不拘在什么地方，不论是在办公室，或者是在马路上，走路走疲劳了，停下来，做两下养气工夫，精神就来了。

怎么做这养气工夫呢？

不要用鼻子吸气做气功，马路上灰尘大，空气脏，所以我们在都市千万不要用鼻子呼吸做气功，只要心境宁静，不必用耳朵去听，只要感觉到呼吸的往来就好了。

我们本来就有呼吸，不必再用意去练习，或者对呼吸加以控制管理，只要感觉到我们原有的呼吸状况就好。

如果感觉到什么地方不顺有阻碍的话，只要思想继续宁静下来，静上一段时间，自然就调和顺畅了。

这是最好的方法，不要再特地做什么工夫。

《孟子与公孙丑》--------------------------------你们有工作的人，一天在外面随时紧张，那个紧张的情绪，就是思维最深的这一念。

随时紧张使身体内部细胞的呼吸都会停止，会形成病。

……所以你们工作那么紧张，随时会使人生病、衰老，会破坏生命。

一般人随时紧张，也常常呼吸停止，这是走到破坏生命这一面去了。

要想修道，就把念头空灵了，很自然地听呼吸，随时知道自己在呼吸。

而且不加助力，不紧张，然后呼吸慢慢停止，与念头配合了，这个叫修道，叫做工夫了。

《南怀瑾与彼得·圣吉》--------------------------------这不是讲理论，自己试试看，不—定盘腿，任何姿势都可以。

呼吸本来有的嘛。

你注意出息，思想跟着呼吸自然走，一切烦恼痛苦，一切病痛、业障，呼出去就没有了。

呼出去再进来的那个是干净的，到你里面又变脏了，氧气进来变碳气，接着碳气就呼出去了，一切病痛也没有了。

注意数出息，不是注意数入息。

一般练气功修道的，准备练工夫时，先吸一口气闭起来，那不是找死吗！

练武功的更有这个毛病，我看到练少林工夫的也有这个毛病，最后气还是要出去嘛。

最后“嘿”一声，气出去了才发生力量。

那些人就不懂了，拼命吸一口气闭住。

真正“空”的力量比“有”的力量大，如果你气进来保持住，那就不好了。

数息这个初步懂了吧！

数息的目标再讲一遍，你打起坐来数息一二三，为什么用数呢？

能数的是心念，不管你数不数呼吸，同呼吸没有关系，不过借用呼吸把这个心念拉回来，跟呼吸配合。

大家学佛学道，拼命在那里数息，我说你们是学佛还是学会计啊！

呼吸是生灭法耶，进来又出去，出去一定是空的嘛，你数那个空的东西干嘛！

可是佛为什么叫你用数息呢？

因为你心拉不回来，所以用呼吸往来做工具，把心拉回来，心回来你就不要数了嘛！

不数干什么？

随。

第二步是随息。

呼吸出去知道出去，进来知道进来，旁边那些思想妄念一概不要理。

那等于昨天我讲禅宗祖师的一句话——“龙衔海珠，游鱼不顾”。

听懂了吗？

心念专一，旁边的杂念思想，一概不理。

“龙衔海珠，游鱼不顾”这句话，初步可以借用到这里来。

你专一了嘛！

专一了就随息，气进来心念知道它进来，你管它到哪里！

但是你有感觉的。

这个气进来，庄子说“众人之息以喉”，记住哦！

普通人的呼吸只到胸部肺部，或者身体不好，只到喉部。

“真人之息以踵”，得道的人，有工夫的人，气一进来，一直灌到脚底心。

我老实告诉你一个经验，像我呼吸，没有感觉到身体有呼吸，但四肢脚心脚趾头气都到了。

你气长命就长嘛，气短命短了，这叫随息。

……怎么是止息呢？

刚才给你讲睡觉，一上来粗心大意的时候，有呼也有吸。

我们这个身体很奇妙耶，你两腿一盘，什么都不管，像鱼在水里头呼吸，嘴巴吸进来，从两边鳃喷出去了，再进来又喷出去，都是空的。

你看那个鱼喷啊、喷啊，有时候它嘴巴不动，不喷水了。

我们也一样，鼻子呼吸一进一出，到了宁静专一时，呼吸也不动了，好像没有呼吸了，这就是止息。

到了止息的时候，你心境也自然的特别宁静了。

这个时候你会感觉到，黄医师前天跟我讲：“我现在跟着气走了，全身的气充满了。

”你错了，因为你在注意感觉了，你不要注意感觉，气本来空的嘛！

你觉得太充满，或者用鼻子，或者用嘴巴，把它呼出去，一概把它放掉，空了，身体也不管了，气充满时念头也止了。

这样身体内部变化很大哦！

下一步慢慢再讲，我会告诉你们。

《禅与生命的认知初讲》-----------------------------------

发布时间：2021-07-17 23:41:46
来源：就吃素
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