标题：进入密乘需要什么？

内容：
生根活佛答疑系列作者：生根活佛.

仁孜尼马问：进入密乘要先皈依和灌顶吗？

答：佛法有三道大门：第一，进入佛门。

必须要皈依三宝；第二，进入大乘佛门。

必须要接受菩提戒；第三，进入密乘门。

必须要接受灌顶。

因此，若想进入佛门修学密乘必须要皈依三宝接受灌顶。

问：进入佛门后，是不是应该拜师，才能正规系统地学习佛法呢？

答：按道理来说，就是这样。

进入佛门修学佛法，就像孩子进入学校学习知识一样，必须接受老师正规系统地教育，才能逐步而上。

问：当今这么多佛法经典，按着佛典自己学习不行吗？

答：如果想学一些佛法知识，当然可以学习经典；如果是解脱痛苦烦恼，必须要有师承。

有师父引导与没师父引导的区别是，前者是修行成就佛，后者是学习佛教知识。

问：师父，我有一个疑问请您开示。

有人说要一心念佛，其它的经典都不要看，是这样吗？

答：不要说一心念佛很难做到，即使你能够做到也必须要读诵佛经。

闻思修是修行佛法不可逾越的三部曲，闻听佛法，思维佛理，修炼佛道。

如果光靠念佛就能够成就佛或往生极乐世界，佛也就没有必要传教八万四千法了。

问：师父，有人说，刚开始学佛的时候要“闻思修”，再“信愿行”，四弘四愿里有一句是“法门无量誓愿学”是什么意思，弟子弄不明白，到底应该怎么做呢？

答：“法门无量誓愿学”这句话，出自佛门的《四弘誓愿》。

这里的“法”是指“佛法”，佛法二字狭义的解释就是“三藏十二部经典”里的所有“经、律、论”。

佛法是无量无边的，我们应发愿学习，精进不懈地去深解。

问：修密宗的人，是不是上等根器，或前世最低也达到等地菩萨？

阿罗汉和辟支佛属自了汉，算不算上等根器啊？

答：修炼密宗的人，不一定是上等根器；上等根器的人，也不一定修炼密法。

修炼密法需要依靠缘分，若无缘再上等的根器也遇不到密法，若有缘再低下的根器早晚都会遇到。

修炼密法与前世有密切关系，但前世不一定达到了最低的等地菩萨。

有些人前世确实达到了菩萨境界，今世又修密法，成就很快；有些人前世虽然修炼密法，也没有达到菩萨的境界，但今世又遇到密法而成就菩萨的也有。

修密宗的上等根器之人，与前世修密法有关系，但不一定能够达到等地菩萨。

从三乘来讲菩萨乘是上等根器，辟支佛是中等根器，阿罗汉及声闻乘是下等根器。

问：是不是出家才可以修正统的密法？

答：修密法没有在家与出家之分，在家出家都可以修正统的密法。

问：智慧和佛性之间有什么样的关系？

答：智慧源自对境所察事物的本性、特性、自相、共相、若去、若取，详细辨别之最胜心所，具有除治顾虑和疑惑的作用；佛性是诸法本体空性。

智慧和佛性按俗谛来讲，智慧是能取者，佛性是所取境；佛性是智慧所取之对境，智慧是能取佛性者。

比如，佛性如眼中的宝瓶，智慧如眼睛。

依真谛来讲，佛性和智慧无二。

因为，智慧是佛性之中显现出来的现象。

佛性如太阳，智慧如阳光。

阳光离不开太阳，太阳自然生出阳光，阳光从太阳的功能显现出来的，但照耀着太阳；智慧从佛性而显现出来，也照亮佛性。

所以，佛性和智慧是不一不异之法。

问：真正的般若是什么 ?

答：真正的般若是实相般若，是诸法的本性真空之体，是诸法的本质空性。

观照般若和文字般若是了明实相般若的方法，也是方便法，不是证悟法。

问：般若波罗密多的究竟含义在哪里？

答：般若波罗密多的究竟含义是“观照五蕴皆空，度一切苦厄”和“不生不灭，不净不垢，不增不减”。

问：成就是什么 ?

答：成就是修行诀窍后所证得的如意妙果，成就可以分二种：殊胜成就和共通成就。

殊胜成就指无上的成就，即佛位或者佛果，佛果不是外道教和共同证得的成就，所以叫不共成就。

殊胜成就有五种：无生的佛身，无灭的佛语，无错乱的佛意，如意佛的功德，任运成就佛的功业。

共通成就指依托药物、咒语之功，佛教徒和外道教共同证得的成就。

譬如，长寿无病、增加财宝，心事顺利、生活稳定、满足心愿、转移运气、人才美好、事业如意及战胜对方等的成就。

问：什么叫作无常？

答：有时候你依靠我，有时候我依靠你，这就是无常。

问：什么叫作无我？

答：把自己当成别人，那时候就没有我。

问：什么样的心叫作厌恶心？

答：不想呆在轮回苦海的心。

问：什么样的心叫作出离心？

答：想去自己喜欢的地方，想安静的心。

问：什么样的心叫作慈悲？

答：把别人当成自己的心，就是慈悲。

问：什么样的心叫作菩提心？

答：大家一起获得究竟快乐的心。

问：什么叫作智慧？

答：把别人当成别人，尊重别人，黑白分明，好坏分清，就是智慧。

问：什么叫作自在？

答：把自己当成自己，看得起自己，尊重自己，这就是自在。

问：什么样的世界是极乐世界？

答：心里没有烦恼，去哪里都是极乐世界。

问：有什么样的证据来证明佛菩萨存在呢？

答：自己的智慧和慈悲心来证明佛菩萨存在。

问：为什么自己的智慧和慈悲心才能证明呢？

答：智慧能证明佛，慈悲能证明菩萨。

你有大的智慧，你就是佛；你有大慈大悲，你就是菩萨。

如果你自己不能证明自己具有大智慧和大慈悲的话，那就无法证明佛菩萨的存在。

问：什么是福报？

答：心想事成就是福报。

问：什么是功德？

答：帮别人做好事就是功德。

问：我的心在哪里，你能告诉我吗？

答：你的想法从哪里来，心就在那里。

问：为什么我是一个无明的人呢？

答：因为，你每天胡思乱想，你把自己搞晕了。

问：我什么时候变成聪明呢？

答：你什么时候停止胡思乱想，什么时候就逐渐成为聪明之人。

问：请问师父怎样理解外、内、密的供养？

答：外供养是金钱等物质，内供养是虔诚等恭敬心，密供养是见修行等修行的境界。

问：顶礼师父，有没有什么方法不用实修就能怔悟到般若的空性，并让自心的光明显现出来？

答：世上没有一步登天的方法，佛家也没有不用实修就可以悟到空性的法门。

万物都是有因才有果。

发布时间：2021-07-11 23:27:29
来源：就吃素
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