标题：南怀瑾：圣人的药方

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公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”春秋战国的时候，孔子看到社会那么乱，不忠不孝不仁不义的人那么多，所以提倡孝、提倡仁。

社会文化，就像人吃药一样，哪一种病流行，就倡用医哪一种病的药，假如这两天感冒流行，药店的感冒药就卖得多。

大学里开课，社会需要什么人才，学校就开什么课程，教育就是这么个道理。

所以我们看了四书五经很伤感，可见中国这个民族，可怕的一面是不孝、不仁、不义的太多，所以孔子提倡仁呀！

义呀！

孝呀！

——《易经杂说》东方出版社无论是哪一种高明的学说，或哪一种超然的思想，用之既久，就会产生相反的弊病，变为只有空壳的口号，并无真正的实义了。

例如佛说“平等”，但经过几千年来的印度，阶级悬殊，仍然极不平等。

同样地，我们先民教导了几千年的“仁义”，但很可惜的，又能有几多人的作为，几多时的历史，真正合于仁义之道！

又如耶稣，大声疾呼要“博爱”，但在西方两千年来的文化，又有哪个时代真正出现对世界人类的博爱!

此正是老子叹息“大道废，有仁义。

慧智出，有大伪”的来由。

——《老子他说》东方出版社一个国家民族的文化，不管任何政治思想，在政策上都是开一个药方。

这个要注意，譬如我常讲的，儒家开的药方是仁义，人要有爱人的心。

儒家为什么会提倡这个？

因为我们的民族个性不仁不义，不忠不孝，仁义礼智信都非常缺乏，所以儒家的大医师孔子、孟子，开的药方就是仁义。

可是我们的社会不仁不义、不忠不孝照样地存在，所以说药方有，也吃了，可是病没有治好。

西方人是自由主义、个人主义等等，所以耶稣在西方，基督教开的药方是博爱。

并不是西方有博爱，我们没有博爱，因为西方个人自由主义思想发达，不免就自私了，所以他开的药方是博爱。

宗教家就是医生。

至于印度这个民族，到现在还是不平等，四种阶级非常分明。

譬如我们大家这样坐在一起，在印度的话，种性不同，阶级不同，绝不可能坐在一起。

甚至你坐过的位置，他都不愿意坐，很严重。

所以释迦牟尼佛开的药方是平等，种性平等。

我们了解一切的圣人都是医生，他所提倡的，所开的药方是为了治病。

我们现在来讲文明的话，过一百年也许这些名词都少了，人类整个的文化，中西文明一概结合了，科学的文明也结合了。

我们现在觉得没有结合很痛苦，到那个时候，后面的人也许会笑我们。

所以拿远大的眼光来看，自然会结合。

可是我们今天的社会、文化、民族实在需要整理，每个人只有自己反省，自己整理，这是非常困难的。

所以有一度我回到国内的时候，有一些朋友是党国政要，我们大家也谈到国民道德如何恢复。

我说你们讲道德恢复不行的，外国没有啊！

我说道德两个字恢复不了的，你必须换个词说，“社会主义的新秩序”就对了。

他们说：太好了。

其实旧瓶装了新酒，换汤不换药。

可是现在人的道德行为实在有问题，这个事跟《黄帝内经》有什么关系啊？

当然有关系！

因为《内经》讲的是养生、卫生，生命的科学，这些都与品性道德有关。

——《小言黄帝内经与生命科学》东方出版社欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。

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发布时间：2021-07-09 15:30:07
来源：就吃素
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