标题：南怀瑾：成就一番事业，非要有自己的本事不可，绝不能靠人

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才能公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”孔子说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。

”孔子以为一个人要成功一件事业，非要有自己的本事不可。

有了学问，有了能力，就是所谓的“藏器于身”。

绝不能靠人啊！

如果你以为我有几个人帮我做事，你已经注定要失败了，就算成功也是失败的，因为这个天下不是你打来的。

要注意“藏器于身”，大家要注意这个“藏”字，深藏不露，还不要表示出来。

有器不用可以，但不可无器。

所以当领袖的人要样样都行才可，你不行我都会，才可以当领袖。

如果你以为当领袖的人可以不必懂，反正都是别人做的，当领袖的都是无为的，那是你没有把书读通。

无为是无不为，没有不能为的。

真的要能合拢这个世界，匡救时代的危机，不是任何人都能的。

譬如说唐朝吴兢的《贞观政要》，那是学会了当皇帝用的，不是随便读读的，《资治通鉴》也一样，那是司马光写给皇帝读的，是当皇帝的作业练习本。

所以千万要注意“藏器于身”，能藏器于身，有智慧，有本事，才能创造你的历史。

唐太宗样样都行，谈书法，唐太宗书法好；论武功，唐太宗武功好；论诗，唐太宗诗也比别人高明。

那真是天才儿童，样样都好。

所以唐代的文化那么盛，因为唐太宗行，才有那么高竿的部下，这就在于上边的领导。

如果你什么都不懂，你还能当班长？

那才是怪事！

所以做领袖的，不是笨人能够当的。

这是第一，自己要有本事。

第二，还要有机会。

你有了本事，机会未到，命运未到，我看还是跟我一样，教教书算啦！

跷起二郎腿，在茶馆里吃吃茶、吹个牛，还有人听听；如果说评书，还可以混两个钱吃烧饼。

你说你本事很大，但这个时代不属于你，命运不属于你，那没有用的……“半世功名百世愆”，半辈子的功名富贵，百世，一百代的罪过。

虽然这些都是消极的人生哲学，但大家在这些地方都要留意，得意时须想到失意人。

这就是我们中国持盈保泰的道理。

同时这也就是“藏器于身，待时而动”的道理。

时代不属于我时，明哲保身算啦，时代属于我时，当然也不可坐而不动。

如果你放弃时代而不干，同样也是罪过。

你不干，别的人上来干的话，也许死的人会更多。

从前历史上的人物，因一念之间的慈悲，不忍杀一个人，结果贻误天下苍生。

当时如果不计较那些外来的某种影响，杀了也就杀了，管你美国人不美国人，俄国人不俄国人，说不定也就保持了国家几十年的安定，与千千万万人的生命了。

所以孔子说“藏器于身，待时而动，何不利之有”？

“动而不括”，不动则已，一动就是全面的；“是以出而有获”，一件事情不做则已，一做就要有成果。

这是孔子对上面这篇文章的结论。

“语成器而动者也”，所以你要成就一番事业，要先问问自己本身的条件够不够。

首先你要“藏器于身”，本身要有本事，有条件，如果你说你有个朋友很能干，有个老师会帮你，那是空的；你说你有个好太太，也靠不住啊！

也许明天就跟你离婚了！

这些都靠不住，甚至连你自己也靠不住。

天下事就是如此，各位千万要注意。

所以要“藏器于身，待时而动”，这是很深刻的道理。

然后“公用射隼于高墉之上”。

构成了这些条件，便可以“获之无不利”了。

我们看项羽刘邦出来争天下，两个人都想当皇帝，但是成功的还是有他的条件的。

朱元璋当了皇帝，下朝回宫，大腿一跷，跟他太太说：当年当和尚，讨饭都讨不到，几乎自杀，想不到今天会当皇帝。

这是真话，汉光武也讲过类似的话，当年出来并没有想过当皇帝，只求自保而已。

为了自保，长期地奋斗，时势造成了后来的结果，当然也因为他是“藏器于身”的人。

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发布时间：2021-07-07 20:11:15
来源：就吃素
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