标题：三身佛

内容：
悟公上人  唯佛一人居净土，九界同名曰众生.

《大方广佛华严经》里有“十身佛”，诸大经典里有“三身佛”，我们现在来讲“三身佛”。

就“三身佛”来讲，名有三种身体，实在就是一种身体。

法身佛是清净法身，报身佛是圆满报身。

法身佛即是毗盧遮那佛，用清净心，也叫真实心。

就是从菩萨起，一直到地狱里的家亲众生，“唯佛一人居净土，九界同名曰众生”。

佛日清凉宝法身、报身、应身     什么叫法身？

依一切众生平等的真实性来做本体，不可以形色相貌拘泥它。

在佛经里解释起来，不论什么事情，不论什么境界，凡是有名目可以叫得出的，有形相可以看得见的，都叫做法。

“一切法平等”，就是无论什么都是一样，无有分别，这是佛的本性，也是佛的身体的根本。

还有一种叫“报身”！

因为所修的种种功德，修得长久了，积蓄起来而现出庄严的身体和形相来，就是对境报应。

这种报身只有大菩萨和大根大机的人能够看得见，我们凡夫看不到。

再有一种叫“应身”！

就是从法、报二身里面感应了佛，变化出这种身体和这种形相，到世界上来专门度脱众生的。

大家不要听我说了佛有三种身体，佛就是一尊佛，那么有三种意思。

佛是独尊的，并且所说的只是一尊佛，一个是讲理体，一个是讲报身，功德做得大，报身就庄严。

讲到应身，每有一尊佛，就可以变化出无穷无尽的佛来。

就如同天上的月亮，若下面的水清净，不管是海、江、河，乃至水缸里的水，都能够映现出天上的月亮。

佛日清凉宝千江月即是天上月     究竟是天上有很多月亮，还是只有一个月亮？

所以说千江月即是天上月，自然只有一个月亮。

佛的应身也是这样，是从法身显现出来的。

法身譬如天上月，应身譬如千江月，应身虽然多得很，法身实在只是一个，如同这一个月可在各处水中都映出来。

但是水要清净，水如果不清净，月就映不出来了，水清净就能显出月的影子。

佛也是一样，碰到了有根机、有缘分的众生，就现出应身来，有根机、有缘分的众生才可以看得到。

等到可以度脱的众生度完了，有缘的众生度完了，佛就现这种入涅槃的相了。

譬如水干了，月的影子也就没有了。

但是水干了后，月的影子虽然看不见了，究竟月还是好好地在那里，一些些也没有变动，所以不可以就说是没有月了。

况且水干的地方看不见月的影子，那些有水的地方，仍旧都可以看见这月的影子的。

从这个道理就可以晓得，佛入涅槃，不是同我们众生死后一样，这个色壳子就没有了。

佛是应众生根机而显现身体，根机没有了，缘分没有了，那么佛就到别处去了，而不是说佛没有了。

我们看不见，是因为我们这些人同佛没有缘分了，有缘分的都度尽了，所以佛就入涅槃了。

佛日清凉宝出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》悟公上人  讲解我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

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发布时间：2021-07-06 21:40:32
来源：就吃素
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