标题：不要老说自己生来就有罪！业不是罪，是一股牵着你跑的力量

内容：
善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。

释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：虚空中实际没有花，虚空就是空的，没有东西，因为眼睛有病，所以看起来有花。

如精神分裂症的人看到鬼看到神，在他脑海里、眼睛的确有鬼。

说到精神病，谁有病？

谁没病？

很难判定。

绝对没有病正常的只有两个人，一个是已经圆寂的释迦牟尼佛，一个是还未出生的弥勒佛。

每个人都有病，因为都在颠倒妄执之中。

以前我到精神病院看那些病人，待久了，我就发觉不对劲，全体都是病人，你说他们不正常，他们才觉得你不正常呢！

后来我对两位精神病科的医师说：你们小心唷！

搞久了，你们也会变精神病，结果，不出所料，几年以后真的也都变成精神病。

因为众生颠倒，谁对？

谁错？

搞不清楚。

病者妄执，妄执就是把假的抓住当真的。

眼睛病了，看到虚空里花朵的存在，就是妄执。

因为这样搞久了搞习惯了，不但迷惑了虚空的样子，连真的花的样子也忘记了，都把假的当成真的了。

由此妄有，轮转生死，故名无明。

我们生了又死，死以再来投生，如此生生死死，轮转不停，就是因为妄执的缘故，就是因为把假的当真的缘故。

此“妄执”就是其他经典所讲的“业”。

我以前经常和几位神父说笑话，我说你们的《圣经》内容涵意很好，可惜，翻译得很糟，那种白话文是明朝时代翻译的，没有文学价值，所以，在中国弘扬不开。

佛教之所以在中国能生根发展，佛经翻译文字优美，具有高度的文学价值，折服了中国的知识分子，这一点是很大的原因。

《圣经》中译不但文字不美，说理也有问题。

你说人生来就有罪，令人听起来就反感，老子我生来就没有罪，我妈妈也没有罪，我爸爸也没有罪，我的老祖宗也没有罪，为什么上帝说我有罪？

不通嘛！

但是，上帝说的没有错，只是你们不懂，你们没有办法依文化背景适当翻译。

人生来不是有罪，而有缺憾，不完美，不圆满，也就是说人生来就有业，有善业、恶业，以及不善不恶的无记业，这个业不是罪，而是一股力量，牵着你跑。

我们在大颠倒之中，什么是对的？

什么是错的？

搞不清楚，一切都在妄执，都受业力影响，都被错误的思想左右。

为什么有烦恼？

为什么有痛苦？

因为自己妄执。

所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。

”但是，人就那么可怜！

偏偏放不下。

听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下！

放下！

如此又多了一个妄执－－“放下”。

唐代白居易学禅，写了一首诗，这首诗等于把《圆觉经》的开头讲完了。

须知诸相皆非相若住无余却又余言下忘言一时了梦中说梦两重虚空花哪得兼求果阳焰如何更觅鱼摄动是禅禅是动不禅不动即如如《金刚经》所讲人相我相众生相寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。

有余无余是佛学的名称，得了道的境界是无余涅槃，也叫作无为。

有余涅槃是小乘境界的道果，无余涅槃是在大乘境界的道果。

言下顿悟，一切解脱，谓之“言下忘言一时了”。

人生本来是梦，我们的所作所为，都是梦中之梦，都是妄执，都是假的。

佛告诉我们自性本来空，既然是空，还要求个果位？

还想得个道？

所以，“空花哪得兼求果”。

阳焰就是光影，夏天在高速公路上，就可以看到前面路上漂浮着水，这就是阳焰，这是假的光影幻境，怎么会是水呢？

“摄动是禅禅是动”，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是静，其实，这才动得厉害。

假如你不求清净不求空，“只缘无事可思量”，自然而然，这就对了，“不禅不动即如如”。

懂了白居易这首诗，才能了解《圆觉经》这一节，佛所告诉文殊菩萨的话，一切众生皆因妄执而生，人都把假的当成真的。

节选自南怀瑾先生《宗镜录略讲》

发布时间：2021-06-28 00:13:33
来源：就吃素
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