标题：南怀瑾老师：这是他的大讲堂，能常跟随在他的身边多好啊

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t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1928175407070035971【特别制作呈现：南怀瑾老师讲《金刚经》第七集】参考文字如下“一时佛在舍卫国。

祗树给孤独园。

”佛由三十一岁开始说法，直到八十岁，在四十九年之间，他的教化工作，大部分都在舍卫国。

舍卫国在中印度，经济文化发达，财富很多。

舍卫国的国王，就是《楞严经》上那位波斯匿王，也是佛的弟子。

那里有位长者，年高有道德，是舍卫国一个大财主，名叫“给孤独”长者，也是拜火教的教主。

有一天他到波斯匿城去给儿子相亲，遇到了佛，对佛产生了信仰。

他请求佛到波斯匿城去说法，而且要给佛盖一个讲堂。

佛说：有因缘，你盖好讲堂我就来。

他回到波斯匿城，找了一个最好的场地，但是却属于祗陀太子所有。

太子提出来一个条件，如果长者能把黄金打成的叶子，一片片铺满了八十顷的地，就把这地卖给他。

给孤独长者爱布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都帮忙，专门做好事，所以叫做“给孤独”。

他真的把金叶子一片片去铺那八十顷地，铺了一半的时候，有人报告了太子，太子问他为什么这样做？

长者说：“那真是佛啊！

是真的圣人。

”太子说：“我相信你的话，你不要铺了，我们两个人共同建造吧！

”所以这个讲堂就是祗树，祗陀太子、给孤独长者两人合力所盖，称为“祗树给孤独园”。

《楞严经》也是在这个地方讲的，这个园林是佛的大讲堂，经常在这里说法。

“与大比丘众。

千二百五十人俱。

”每一本佛经，都提到这两句话，不论佛在那里说法，都是与大比丘众，千二百五十人俱。

佛说法的时候，难道都是出家和尚听吗？

它这里只讲和尚，没有讲居士多少人，男人多少，女人多少。

有些佛经记载佛说法的时候，天龙八部亿万，不可知，不可数，不可说，那就很多了，那就是“木老老”。

普通说法都是千二百五十人，这一千二百五十个佛弟子，叫做常随众，佛走到哪里跟到哪里。

拿我们现在的名词来说，这是基本的学生，基本的队伍，都是出家人。

为什么只提千二百五十人？

佛出来传法以后，第一批招收的学生，拿我们现在的话讲，最难降伏的学生，就是这一千二百五十人。

其中的舍利子，在佛没有出来说法之前，他已经是大老师了，跟他的有一百个学生。

还有三迦叶兄弟（不是拈花微笑那个迦叶），其中两人各有二百五十个学生，另一位有五百个，合起来一千个学生，他们都是影响当时社会宗教的大学者。

另外有神通的目连尊者也在那里，年龄也比佛大几岁，也在传教，他也有一百个基本徒弟。

还有耶舍长者子，朋党五十个，所以佛有这六个徒弟皈依了以后，他们带领出家修道的学生，一起皈依佛，才变成了一千二百五十个常随众，就是经常跟着佛的；每次说法，他们都是听众。

不过千万记住啊！

其中有些人年龄都比佛大几十岁，佛是三十一、二岁开始说法，舍利子年纪较佛大二、三十岁，目连也比佛大。

所谓比丘是出家人，翻译成中文的意思就是“乞士”。

乞士是一个好听的名辞，意思是讨饭的，讨什么饭呢？

不是讨一口吃的饭，是讨一个永远不生不灭的精神食粮。

所以，上乞法于佛，下乞食于一切众生，称为成佛比丘。

比丘的道理，也含有破除一切烦恼，了一切生死，而能有所成就，能证果的意思。

《金刚经说什么》（东方出版社）南怀瑾老师：这个是超越宗教的大智慧，是很多人梦寐以求的（第一集）南怀瑾老师：人修持到了哪种程度，人生的境界就开朗到相应的境界（第二集）南怀瑾老师：这种能力在悟道以后会自然发生，那不是一般人能够想象的（第三集）南怀瑾老师：无坚不摧的力量和方法就在这部充满智慧的经典（第四集）南怀瑾老师：我给大家讲一个我的秘密，此经对我的经验有这样奇妙（第五集）南怀瑾老师：这部经的开头如此特别，这才是佛法的真正精神所在（第六集）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。

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发布时间：2021-06-25 17:48:10
来源：就吃素
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