标题：因缘观，治愚痴

内容：
“所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。

”1愚痴众生因缘观愚痴众生因缘观者，因缘，有一念十二因缘。

三世二世等，十二因缘。

若人故有性实断常之计，此属愚痴。

观因缘而对治之，则无不克。

《教观纲宗讲録》谛闲法师“若人故有性实断常之计”，这个“性实”有自性吗？

乃至是断法吗？

是常想吗？

愚痴的人，他计这个东西是实有的；或者计人死了就没有了，这叫“断法”；或者他不怕的，想着二十年后还是一条好汉，这是“常法”。

所以观因缘就会知道，所有的起现都有它背后的因缘，没有那个因缘就没有这个结果，一切相都非实有，也非“断”，也非“常”。

这样解释就懂了吧？

所以我们念这一句“若人故有性实断常之计”的时候，要懂意思才会断句的，若不懂其中的意思，每一个字就这样念过去了，这样的人便是“此属愚痴”。

我们是不是这样愚痴的人？

我们学佛这么久了，是不是一上来还是认为是实有的？

认为或常或断，总在这个状态里？

但是如果我们不学习，连愚痴都不知道的。

这十二个因缘，就把我们人生的轮回解密了。

轮回是哪来的？

什么是生灭的相？

什么是生死轮回的相？

什么是不生不灭的相？

佛教研究的课题，是天地间最大的课题。

如果我们明白了，就是“当处究竟，当处清净，当处自在。

一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在。

”你微笑了，全世界都笑了；你有阳光，天下都是光明的；你在哭，全天下都在哭泣啊！

你所看到的，只代表你个人的主观世界的折射。

如果你成佛了，你的宇宙就是觉悟的、光明的；我们如果堕落了，一个在地狱中的人，什么都是苦的。

所以有时候我们自己要开心快乐，也要给这世界开心快乐；我们虽然还不能唤醒别人觉悟，但是可以让别人快乐。

我们修行，要了解这些道理。

我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行I'm here.

你要做的  无非是开始和坚持 

发布时间：2021-06-23 23:57:10
来源：就吃素
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