标题：【寺庙设计】寺院建筑有这么多内涵，一篇文章全都读懂

内容：
多数人进入寺院的心是茫茫然的逢门便入见佛就拜却不明其中道理本文为你做一个简单的梳理▽寺和庙首先要明确寺和庙的概念，寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。

山门佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”，右称“三门”，一般由并列的三扇门组成。

中间一扇大门，两旁各一扇小门。

中门为空门，东门为无相门，西门为无作门。

山门殿许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。

钟楼、鼓楼金山门后，有钟、鼓二楼相对。

一般凌晨敲钟，以鼓相对，傍晚击鼓，以钟相对。

钟楼悬有洪种，有寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。

鼓楼置有大鼓，有的寺院有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。

天王殿较大的佛寺都有天王殿。

进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。

天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。

大雄宝殿在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。

大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。

大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。

其北则摆放有燃香供佛的大香炉。

殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。

殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬。

大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。

“大雄”是佛的德号。

“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思。

因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。

宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。

一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。

供奉佛祖释迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。

东西配殿规模较大的佛寺在大雄宝殿两旁还有东西配殿。

东为伽(qié)蓝殿，供像三尊：波斯匿王(中)、柢陀太子(左)、给孤独长者(右)。

两侧常供十八伽(qié)蓝神守护寺院；(伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。

是“僧园”之意。

这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。

)西为祖师殿，专祀该宗奠基与功绩卓著的祖师。

正中是禅宗初祖达摩禅师左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师。

其他宗派的寺院，也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的。

四堂四堂为法堂、照堂、经堂与讲堂。

一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。

①、法堂：为禅门演说佛法的地方。

法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。

法堂的中央设一座台，安放案桌(讲台)和法座，台下设香案，两侧是听法席。

法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图a因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。

②、照堂：在法堂之后，两堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。

寺庙的“主持”如果事情多，就由级别次一等的首座主持说法，因此不在僧堂(法堂)而在照堂进行，因此设法座。

此地在僧堂之后，光线不太好，因此取名“照堂”，希望阳光(佛光)普照之意。

这里也是寺庙管理人员如首座向僧人发布消息、处理事务之所。

③、讲堂：亦位于大雄宝殿之后。

讲堂也是讲说佛经的地方。

中小型寺院没有法堂，就以讲堂代替法堂。

如果有法堂，那么讲堂就置于法堂两侧的厢房内，或者安排在佛殿和法堂之间两跨院之中。

寺院是演说佛经、念经、皈依力戒之所。

④、经堂：为藏(zàng)经之堂和僧众念经之所。

它与藏(zàng)经楼不同。

藏(zàng)经楼是寺院图书馆，用以储藏(cáng)寺院内一切图书。

藏(zàng)经楼则专门储藏(cáng)佛教经典，《华严经》曰：“自归于法，愿与众生；深入经藏(zàng)，智慧如海”。

汉式“经堂”与藏(zàng)式的“大经堂”也有所不同。

四台四台为乐台、拜台、高台、戒台四大台。

皆为高台。

四台名称不同，功能亦有重合。

一般寺院只会建其中一种，而兼其它几种功能。

①、戒台：一般称戒坛，古印度叫“曼陀罗”，中文译为“坛”。

坛建在寺院内地势较高处，台子也较高，为僧众受戒之所。

汉式寺院的坛场则建在寺院内空旷之处。

凡是禅宗律宗寺院，皆在戒台前立一石碑，上书“禁荤酒入山门”，称“戒坛石”。

②、乐台与拜台：乐台俗称“月台”，有的送佛教派又称“拜台”，是寺中在佛前举行宗教仪式时，用来演奏佛教音乐的地方。

一般建在大雄宝殿之前，其高度与大雄宝殿的须弥座相平。

开间一般是三到五间，形状为方形。

正面设一台阶。

古刹的东西两侧还有两部台阶。

③、高台：在寺院独立处建台，该一般在丈二。

台上建合院房舍或一组殿宇，是寺内极其尊贵处。

主要用来供奉寺内主要佛像，如银川海宝寺，洛阳白马寺。

唐玄奘曾在白马寺高台内翻译由印度带来的佛经。

罗汉堂罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。

又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等，为明智应礼之人。

佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。

寺院供奉的罗汉有多种：最常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。

唯有大型寺院方建，也往往是该寺最有华彩之处，如苏州的西园寺，北京西山的碧云寺，四川成都的宝光寺，上海的龙华寺，武汉的归元寺，昆明的筇竹寺等。

五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。

印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。

因此，“五百罗汉”不一定就是五百，而且他们的名字也不是明确的。

正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据，所以，各地寺庙在建罗汉堂时，往往数量规模和人物造型都可能不一致

发布时间：2021-06-21 04:40:44
来源：就吃素
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