标题：入门必看｜全面解读四大天王守护的“秘密之门”

内容：
进入寺院我们最先要经过的就是天王殿实际上天王殿不仅是寺院的第一进殿也是我们学佛的第一堂功课它不仅是寺院的第一道门也代表着我们学佛入门的一种修养四天王，作为佛教的护法神他们不仅守护着寺院的门户与宁静他们所持的法器中也彰显着通向智慧的门径.

2021Manjusri  Temple#东方持国天王#古文殊寺天王殿山西非物质文化遗产—泥塑中的四大天王第一尊东方持国天王手持无弦琵琶。

为什么琵琶无弦呢？

这是要我们听无弦之音，听内心的琴声。

我们内心有琴声吗、有音乐吗？

如果一个人听不到内心的音乐，纵使把天下所有的音乐都听完了也没有用，那些叫生灭法、生死轮回法。

而且天下的音乐无穷无尽，也是听不完的。

我们看到持国天王手持琵琶比划了一个手势，如果这时你心中的弦被拨动了，听到内心的琴声了，说明你进佛门了，这是最微妙的。

听有弦之音是凡人，听无弦之音才是悟性，才是智慧。

如果你能听到内心的声音，那就找到了自己的国土，你就能回光返照，持自己的国了。

所以我师父说“他国作乱，我国清净”。

当我们没有心灵世界、没有精神世界的时候，是没有自己的国土的。

当我们有了自己的心灵世界，才有了自己的一方世界。

所以通过第一位持国天王弦外之音的启示，从内心里、从我们的生命中找到那一方声音，我们才找到自己心灵的国土，才能“持国”。

Manjusri  Temple四大天王变身记#南方增长天王当找到了自己的一方国土，继而念念增明，才能“增广”，这就叫南方增长天王。

增长天王手持宝剑，寒光四射却没有剑鞘。

这代表菩萨的锋芒是不隐藏的，也代表着我们的心锐利地观察，我们智慧的光明。

文殊菩萨的智慧隐瞒过我们吗？

我们自己的智慧隐瞒过我们吗，智慧有刀鞘吗，有藏起来吗？

都没有，是我们自己不认识，不能怪菩萨。

孔老夫子说“吾无隐乎尔”，孔夫子说不隐瞒我们，佛菩萨、我们自己的佛性也都没有隐瞒过我们，是我们自己不知道回头找。

若肯回头，个个不无，不肯回头，有亦是无。

衣服遮住的是我们的身体，我们的心灵有穿衣服吗？

没有的。

所以也有的佛像是赤裸的，不穿衣服的，这代表我们的智慧本来就是赤裸的，没有虚伪的、没有遮障的、明空的。

每一个人的佛性都是这样，不垢不净，不增不减，不生不灭，不覆不藏。

没有人能剥夺我们的佛性，即便是犯罪的人，他被剥夺政治权利终身，甚至被剥夺生命，宣判死刑，但是也没人能剥夺他的佛性。

所以如果我们了悟自己的佛性，就能超越生死，甚至阎王也拿你没办法。

这就是我们学佛的原因，要找回自己生命中不生不死的部分，那称为佛性，这是增长天王的“有剑无鞘”要告诉我们的。

Manjusri  Temple#西方广目天王西方广目天王龙形已成，但是没有足。

我们说画蛇添足，你不用添的，自然调顺。

蛇在表达真理的时候意指调顺，蛇有一个特点，你给它打上结，它自己就“歘”散掉了。

蛇是没办法打结的，这用来比喻我们的心性是没办法打结的。

为什么祖先要来跟我们讲这个道理呢？

因为我们每个人就苦在心有千千结。

我们的心灵有时候是扭曲的、固执的，这个固执就像牢狱一样。

佛教里也有公案，有弟子向祖师求解脱。

师父就问他：“谁绑了你？

”结果他自己找找说：“没人绑我啊。

”师父问他：“没人绑你，解脱啥?

”他当下就明白了。

所以在自我心灵解脱的这条路上有时候用蛇来比喻，蛇有一种灵动性，它充满了生机又调顺。

有时候我们也把蛇称为是龙，此龙无足，没有足。

龙不是靠爪子走路的，是腾空的，穿云破雾的。

Manjusri  Temple四大天王变身记北方多闻天王最后一尊叫北方多闻天王，手持宝伞却无骨，这个宝伞是软的，它不像我们人间的伞需要伞骨才能支撑，天伞是无骨的，自然天成，盖天盖地，这也意指我们佛性的不假造作和广大。

如果明白这个了，那我们学佛就入门了，就真正踏进寺院的第一进院落了。

否则，终日烧香不知佛在何处，一生学佛仍然不懂佛与我何干。

真理就在那里，“不增不减，不垢不净，不生不灭”。

不动脑子，真理在而不在，见而不见，听而不闻，有对于我们来说跟没有一样。

大道昭彰，但无心之人是见不到的。

Manjusri  Temple

发布时间：2021-06-13 04:46:20
来源：就吃素
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