标题：印光大师：严厉批评西藏大喇嘛们！

内容：
班禅之心行作为，佛气尚无，况说成佛乎。

以彼于民不聊生之时，犹然不惜百姓脂膏，任其铺排耗费，而钱到己手，便当命宝贵，毫无慈悲喜舍之念故。

（增广文钞《复黄智海居士书》）某奉某喇嘛为师，其师有神通，能知过去未来。

彼必问及独立之事，则当日独立，当日送命。

某喇嘛及某之神通，致许多极崇奉之弟子倒楣。

可知师与弟子，皆是不安本分。

无神通，何可充有神通。

学佛法，何可作瞎捣乱，谋发大财，得大权乎。

（文钞三编卷三《复温光熹居士书四》）重庆一喇嘛，谓依彼之法，七日即可往生。

一往生即成佛，并不须再行修习。

此种知识，当敬而远之，勿一亲近，庶不至未得彼之益，先受彼之损。

否则，得损处可保稳当，得益处恐怕在驴年。

（文钞续编卷上《复闵宗经居士书》）诺那来上海太平寺，言及密宗，亦以往生西方为事。

而阿弥陀长寿陀罗尼，持之开囟门，即能随意长寿，或即往生，此语何可一概。

勿道尔我不能，即诺那也不能随意往生。

诺那言，被达赖闭之土窖，日从上钓下点稀饭以度命，以手摸其窖土，六年得穿，逃之中国。

云窖中一无所有，并筷子也无一根，手摸窖穿，其苦何可胜言。

况闭之窖中，则屎尿狼籍，臭秽不堪，何不于此时往生西方乎。

光初闻彼言，以为其人完全不知佛法，否则当志诚持咒，祈其自出，何用手摸乎。

（中略）数年前白喇嘛在南京，做金光明法会，时天旱，又求设坛求雨，至圆满，一滴未下。

今夏班禅在杭，作时轮法会，杭比别处旱灾更大。

后到上海，一伙信者，求彼祈雨亦一滴未下，且将中国之钱，买枪炮，拟运西藏，也有被强盗抢去者，也有买者作弊，得钱而逃者。

彼若有真神通，何于此种事皆未能知。

（文钞三编卷二《复谢慧霖居士书二十四》）普陀一弟子，在南昌提倡诺那密宗，与一切人说，光也皈依诺那，闻者问德森师，方知彼等借此招摇耳。

现在邪魔出世之时，吾人只可自守其道，决不可与彼相较。

一经较量，彼必更加黩谤。

尔为尔，我为我，汝不来找我，我决不找汝。

否则必定更要妄造谣言。

（文钞三编卷一《复周善昌居士书四》）西藏蒙古喇嘛皆吃肉，以其无什米粮，尚有可原。

今之学密宗者，多开荤吃肉。

反大嘉美其事，谓为吃了就度脱了，则成魔说矣。

喇嘛做大佛事，尚须吃素。

可知平常吃肉，固非正义。

（文钞三编卷二《复石金华居士书》）如果真是即身成佛的，自然就能像释迦佛那样的，能说各种方言，一音说法，亦能令一切众生皆能会得。

何以西藏的活佛，中国的语言，他就不懂呢。

如此一件小事，就可证明他不是即身成佛了。

何况后来的活佛，死时亦无遗言，生时亦无表示，都是由人安排，拈阄而定的，那更是不必说了。

（文钞三编卷四《由上海回至灵岩开示法语》）

发布时间：2021-06-13 03:37:35
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/47077