标题：你念错了：嗡玛呢巴美牛 内容： 大 圆 满 ｜ 七 宝 藏开启心中的宝藏———  悲愿 ▼ 无尽  ———多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身将继续利益一切有缘众生—————————————————————点 击 ↑ 链 接点击上方音频播放嗡 玛呢 巴美 吽观音心咒的发音，藏地多康和拉萨都不尽相同。 比如我家乡那边，有一个老年人念“嗡麦拟巴美吽”，有一个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”，到底哪一个对呢？ 其实只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。 东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时，发音肯定不相同，拉萨和四川的藏语也有很大差别，但只要自己有信心，功德应该是一样的。 观音心咒后面要加“舍”字吗？ 其实是有无皆可。 汉地有这样一个故事：从前有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。 结果发现了一位老婆婆。 老婆婆告诉他，自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”，数十年如一日。 老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是嗡玛呢巴美吽才对。 ”老婆婆一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。 老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。 他赶紧回去告诉老婆婆：“我刚刚是开玩笑的，你念的嗡玛呢巴美牛没有错。 ”老婆婆顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。 所以只要心清净，即使发音错了也会有功德。 我们念诵时应像玉琳国师所说：“凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。 ”身口意专注于所缘的对境，这样的功德非常大。 观音心咒可以积聚一切功德，遣除一切罪障。 显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪，但这个也可以通过观音心咒来清净。 佛陀在《莲冠续》中云：“ 仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美吽，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。 ”我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业，念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话，其他罪障就更不用说了。 不管是犯戒还是说妄语、偷盗，佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。 所以，我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮，左手不离念珠，口中不离诵观音心咒而且平时看见旁生被杀时，如果自己没能力救它，一定要在它耳边念观音心咒，这样它死后就不会堕入三恶趣，能往生极乐世界。 《具义索经》云：“若闻观音心咒者，于诸旁生耳边诵，则彼解脱恶趣后，必将往生极乐刹。 ”同样，你亲朋好友死的时候，也没有必要号啕大哭，应该在旁边念观音心咒，此举对亡者会有非常大的利益。 修行就是要对他人有利，自己也得到一点法益，只要以佛陀经教为根据，以自己的信心为助缘，这两个因缘一聚合，必定会对自他有帮助的。 汉地南方那一带，家家户户几乎都信观音菩萨，可是他们经常把观音菩萨当作神，叫她是“观音娘娘”、“观音老母”。 但不管怎么样，只要对观音菩萨以恭敬心来祈祷，菩萨的加持和威力不可思议，应该会得到利益的。 以前汉地有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，但现在可能有点困难，很多家庭对观音菩萨并不是特别信仰。 包括在座的道友，你们每个人的家里都信观音菩萨吗？ 可能不是吧，有些父母还是很反对的。 所以，大家应该把观音心咒和观音菩萨名号慢慢推广，让很多人都知道它的功德。 尤其是众生离开人间时，阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。 《宝箧经》云：“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美吽者，命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。 ”阿弥陀佛的有些经典中也说：“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨，三位佛菩萨会来到你面前，接引你到极乐世界。 ”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛，但观音菩萨也应该要念。 极个别的净土宗道场有一种说法：“阿弥陀佛可以念，观音菩萨的六字真言不准念！ ”这种限制我觉得也没有必要。 嗡玛呢巴美吽可以加个“舍”字，无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美吽舍，所以嗡玛呢巴美吽是正确的，嗡玛呢巴美吽舍也是正确的。 观音心咒的发音，藏地多康和拉萨的不尽相同，包括我家乡那边，有个老年人念“嗡麦拟巴美吽”，有个老年人念“嗡马儿呢巴美吽”，到底哪一个对呢？ 其实只要心诚，对观音菩萨有信心，发音不一定要统一。 东北人、闽南人念嗡玛呢巴美吽时，发音肯定不相同，拉萨和四川的藏语也有很大差别，但只要自己有信心，功德应该没有什么两样。 还有六字真言的转经轮，也一定要弘扬，一定要让大家转。 前段时间我讲过它的功德，当时汉地的有些法师积极参与、推广，但个别人仍认为转经轮是藏传佛教的，极力抵制排斥，这是不应该的。 其实汉地也有转经轮的传承，汉地早期的转经轮称为“轮藏”，相传是南朝梁代的傅大士发明的。 《释门正统》中说：“初梁朝善慧大士愍诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇批阅者，大士为之顾，特设方便，创成转轮之藏，将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转。 令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。 ”后来傅大士带着两个儿子出家，法名为善慧。 到了唐代，轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等，造型更为精美。 《神僧传》中也有这个记载[1]，并说：“有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。 ”如今，汉地从南到北很多寺院安置有轮藏，这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。 既然《大藏经》可以推转，手上拿转经轮为什么不可以？ 按照汉传佛教的传统，功德应该是相合的，不要认为“手上拿转经轮不合理，这是藏传佛教的，我们寺院里面不能转”。 希望你们以后不要说这些可耻的话。 没有教理依据、对众生有害的事情，不让宣传是可以的，我们藏传佛教也是这样，若对众生相续有害、对整个佛教不利，别人以再好的名义宣传，我们也是遮止的。 但真正对众生有利的行为，汉传佛教的做法，我们也认可；印度等其他民族传来的佛教理念，我们也接受。 所以，念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事，希望大家一定要受持。 今天讲完观音心咒的功德之后，你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典，多了解一些观音心咒的威力和功德。 有些经典中说，观音菩萨曾为度化恶趣众生，化为蜜蜂的形象，发出嗡嗡声，义为念观音圣号、皈依三宝，其余众生听后也随念，以这种方式获得解脱。 可见，观音心咒的威力光芒，遍于六道的每一个角落，观音菩萨的化身无所不及，我们根本看不出谁是真正的观音菩萨，所以平时务必要有清净心，在清净心的基础上，多念一些观音心咒。 这次我要求不是很高，希望凡是听课的人，不管是从电视上也好、光盘上也好，还是亲耳听闻也好，最少念诵十万遍观音心咒。 时间是从听到开始，不要超过两三个月，不然念诵也不一定有积极性。 若连十万遍嗡玛呢巴美吽都不能念，那是非常羞耻的。 观音心咒有这么大的功德，大家一定要种下解脱的种子，发愿生生世世不离观-音-法-门。 观音菩萨的威力既然胜过诸佛菩萨，那为什么不依止？ 遇到这样的法非常不容易，为什么不修持？ 所以大家这方面一定要精进！ [1] 《神僧传》卷四中记载：“初大士（南朝梁代傅大士）在日常以经目繁多人或不能遍阅。 乃就山中建大层龛。 一柱八面。 实以诸经运行不碍。 谓之轮藏。 仍有愿言。 登吾藏门者生生世世不失人身。 从劝世人。 有发于菩提心者。 能推轮藏。 是人即与持诵诸经功德无异。 今天下所建轮藏皆设大士像。 实始于此。 ”生生世世不离师   恒时享用胜法乐圆满地道功德已    唯愿速得金刚持———  未成菩提果 • 先结众生缘  ———▼ 发布时间：2021-06-02 01:12:07 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/46991