标题：桀纣拒谏而亡

内容：
《群书治要三六〇》第五十一句： 【孔子曰：“药酒（通行本中药酒也写作良药）苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。

”】 这句话出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

“汤武”指商汤王和周武王。

“谔谔”指直言无讳的样子。

“桀纣”指夏桀与商纣。

“唯唯”，恭敬的应答语、应答声。

孔子说：“良药苦口难咽，却有利于治病；正直的劝谏听来不顺耳，但有利于自我提升。

商汤、周武王因为广纳直言劝谏而国运昌盛；夏桀、商纣因为狂妄暴虐，群臣只能唯命是从，而导致国家灭亡。

”那么夏桀王和商纣王是怎么灭亡的呢？

夏桀王整天荒淫无度、喝酒作乐、不务朝政。

他的臣子关龙逄来进谏，站在他的身边不走。

夏桀王很生气，把关龙逄关起来，很快就把他处死。

因为夏桀任用的全是奸佞之臣，而不任用犯颜直谏的臣子，结果夏朝很快灭亡。

商纣王也是如此。

《史记》记载，商纣王整天喝酒享乐，沉迷于靡靡之音，喜欢和女子饮酒取乐。

他的手下也有一些忠臣。

他所任用的人才也并不少。

他任用的“三公”是鄂侯、九侯、西伯昌（即周文王）。

九侯有一个女儿长得很美丽，九侯把她进献给商纣王。

但是九侯的女儿不喜欢过度淫欲，商纣王很生气，就把她杀死了。

不仅如此，把九侯也杀死了，并且做成了肉酱。

鄂侯看到了就去劝谏纣王，用非常严厉的话语指正他。

纣王很生气，把鄂侯也杀死了，还把他做成了肉干。

西伯昌听到了这件事，不免暗暗叹气。

纣王知道了，就把他关在了羑里。

后来西伯昌的几个臣子为商纣王进献了一些美女、宝马、金银珠宝，商纣王才把西伯昌放了出来。

纣王的身边还有三个贤臣，微子、比干和箕子。

微子曾经三番五次地进谏纣王，结果纣王不听，于是微子就逃走了。

比干犯颜直谏，商纣王很生气，说：“我听说圣人的心有三窍，我要看一看比干的心是不是和凡人的不一样？

”他杀了比干，而且剖视其心。

箕子看到纣王这样荒淫无道，非常害怕，知道自己去进谏也不会有效果，于是装作癫狂，沦为奴隶。

但是商纣王还是不放过箕子，把他关了起来。

结果，没有人再敢去进谏，商朝也很快灭亡。

后来周武王吊民伐罪，商纣王穿着珠宝玉石装饰的衣服投入火中，自杀身亡。

这些典故提醒后人，但凡荒淫无道并且不愿意听臣子进谏的君主，下场都不是很好。

因为自己的错误一天一天地严重，自己功高我慢的心愈来愈强烈，看不到自己的过失，不接受忠言劝谏，所以最终导致了灭亡的结果。

因此，孔子提醒，虽然良药难以下咽，但是有利于解除病患。

虽然忠言难以接受，但是有利于提升德行。

如果人自己没有反省的能力，又没有善友提醒，可能一错再错，甚至错得很离谱了，自己还不知道。

一般人都喜欢被赞叹、表扬、肯定。

作了领导之后，随着自己的地位一天天地提升，有求于自己的人愈来愈多，自以为是的傲慢之心不知不觉就日益增长。

当自己已经习惯听谄媚巴结、奉承肯定的话，突然有人来当面指正过失，自己就很难接受，甚至还会与对方对立，这样就很难看到自己的过失，问题就会愈来愈严重。

《政要论》中记载，作为人君、领导者最重要的一点，就是不要被人蒙蔽。

不被人蒙蔽的关键，就在于使下面的言论能够传达到君主这里。

“为人君之务在于决壅，决壅之务在于进下，进下之道在于博听。

”而能够使下面的言论传达到君主这里的关键，就是能够广泛地听取众人的意见。

“博听之义，无贵贱同异，隶竖牧圉，皆得达焉”，要真正能够广泛听取大众的建议，关键就要做到贫富贵贱都一视同仁，使得奴役、童仆，乃至于放牧、养马之人都能将他们的意见传达给君主。

这样，就使君主所闻、所听、所见非常广博，那么臣子“虽欲求壅，弗得也”，即使有臣子想蒙蔽他，也做不到。

所以，君主如果偏听、偏信，宠爱的都是谄媚巴结、顺情说好话之人，就很容易被蒙蔽。

而被人蒙蔽的根本原因，就是自己的心不够清净，也没有自我反省的能力。

久而久之，问题愈积愈多，最后就导致了事业失败和国家灭亡。

发布时间：2021-06-01 16:52:19
来源：就吃素
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