标题：卫塞节、月全食，金刚萨埵修起来 内容： 每年藏历四月的月圆日，是佛教的卫塞节。 该日囊括了佛陀诞辰、成道、涅槃三大重要时辰。 宜行善，宜高兴，祝大家卫塞节快乐！ ——摘自18-5-29 堪布微博编者按：今天是佛陀成道日，佛陀涅槃日，又正值殊胜的萨迦月，据经书记载，在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在几大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。 也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其他所有善法也可依此类推。 今天（5月26日）又将出现月全食（北京时间17:46开始-20:49结束），此时修持善法，功德将呈七千万倍增长。 《苏悉地经》亦云：“于月蚀时，成就最上之物。 ”因此我们大家一定要把握良机精进修行，尤其是藉由金刚萨埵的殊胜加持，精勤的忏悔业障显得尤为重要。 修持金刚萨埵的意义金刚萨埵修法属于密宗特有的一种修法，其主要作用是忏悔罪业。 虽然该修法还有其他利益，但所有作用中最重要的，就是忏悔罪业。 在金刚萨埵没有成佛之前，曾经发愿——如果不能使任何持我名号、祈祷我而作忏悔的人罪障清净，我誓不成佛。 如今金刚萨埵已经成佛了，所以，如果念诵金刚萨埵心咒或者百字明祈祷金刚萨埵，就一定能清净所有的罪过。 虽然显宗、密宗都有很多种忏悔方式，但金刚萨埵的修法却是最殊胜的。 我们都知道，在所有的罪业当中，从显宗的角度来说，最严重的就是五无间罪；从密宗的角度来说，最严重的就是违犯密乘根本戒。 但通过金刚萨埵的修法，就可以令这一切罪业荡然无存。 所以在五加行中，就选择了这种首屈一指、不可匹敌的忏罪之方。 由此可见，金刚萨埵的修法是非常重要的。 具体修法（一）前行修行之前与之后的要点，收集在《慧灯之光（肆）》的《入坐与出坐》里面。 全部的入坐程序做完以后，就是皈依和发心。 皈依和发心的念诵内容，也可以用《开显解脱道》等仪轨里面的皈依和发心偈颂。 念诵的同时，心里也要生起皈依和发心的决心。 在皈依、发心完毕之后，首先仪轨里就有一个“阿”字，“阿”是什么意思呢？ 就是表示空性。 显宗和密宗都一样，为了断除常见和断见，在修法的前面和后面，都要安住于空性，所以，在没有修法之前，首先要专注在空性的境界当中，并同时念诵“阿”字，然后是观想、念咒等正式修法，最后在回向等程序全部做完以后，又进入空性的状态。 念诵“阿”字的时间，应当延续一分钟或几分钟左右。 （二）四种对治力1．依止对治力然后观想，在空性境界中，像天空中乌云突如其来一样，突然在自己面前的虚空中出现了琳琅满目的供品，在供品正中，是庄严的莲花宝座，在莲花宝座上面的月轮之上，是报身装束的金刚萨埵。 如果要修金刚萨埵，首先要请一个金刚萨埵的标准唐卡，这个修法所用的金刚萨埵不是双身像，而是单身像。 双身像只有在密宗的内密修法里面才有，显宗里面永远都不会有这样的佛像。 之后，以毗卢七法坐式坐在唐卡前面，双眼长时间目不转睛地看着唐卡，心里不要有其他杂念，让意识和眼识都像融入唐卡一样非常专注于唐卡。 这样过了一段时间以后，佛像就会慢慢地在心里显现出来，那个时候就闭着眼睛不看唐卡，看能不能显现出来。 如果眼睛一闭，佛像就会立即消失的话，那就睁开眼睛继续看唐卡。 在看的过程当中，首先要看面部，然后是右手、左手、右脚、左脚，也可以有些时候看面部，有些时候看身上的衣饰，有些时候从宏观的整体看整个佛像，有些时候又观察佛像的细节，比如金刚萨埵眼球的黑白部分。 这样仔仔细细地看了以后，佛像才会显现出来。 2．破恶对治力在金刚萨埵的座前，以如同误服毒药一样的强烈后悔心，发露忏悔从无始以来到现在自己以身口意所造的犯戒等各种罪业。 如果能记得清楚的话，就要一条一条地坦白，哪年哪月哪日，在什么地方，我做了什么罪业。 凡是能够记得清楚的，全部要一一交代。 后悔心，也即破除恶业的破恶力，是四种对治力中最关键的对治力。 如果没有后悔心，也不会下决心以后再不做这件事，这样四对治力当中的恢复对治力就没有了；观想也不会很认真，这样依止对治力也不完善了；念诵金刚萨埵心咒的过程当中，也会散乱，这样现行对治力也缺乏了。 只有有了非常强烈的后悔心，才会发誓，以后不再继续造此罪业，才会认真观想，精进念诵。 罪业清净的程度，全都依赖于后悔心。 一旦有了强烈的后悔心，不可能没有其他的对治力。 所以在后悔心上一定要下足工夫，这是非常关键的。 3．恢复对治力第三个对治力，是恢复对治力。 也即发愿：从此以后纵然遇到生命的威胁，也绝不再造罪业，请金刚萨埵主尊慈悲摄受我！ 在比较广的仪轨里面还讲到：祈祷之后，金刚萨埵将手放于修行者头顶，并面带笑容地说“善男子，从此以后你的罪业已经得以清净”等等，然后自己和一切众生所有的破密宗誓言、违犯菩萨戒以及杀、盗、淫、妄等所有罪业全部得到清净。 不仅如此，通过金刚萨埵的修法，自己还能获得共同和不共同的成就。 所以还要祈请金刚萨埵，希望在这一座当中，自己能立即得到这些成就。 4．现行对治力然后是现行对治力，也即念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝尔萨埵吽”。 四种对治力并不是密宗独有的，实际上在显宗的经典中也提到过。 具体内容，在《普贤上师言教》和《慧灯之光》等书里都讲得很清楚了。 （三）结行观想完了以后，是回向，然后念一些吉祥的颂词，这跟其他的修法仪轨是一样的，之后按照出坐的修法做一遍，就可以结束打坐了。 法王如意宝之伏藏法在法王的著作里面，还有很多其他的金刚萨埵修法。 那些金刚萨埵修法属于密宗的修法，也就是再加上在心口观想月轮，月轮上面咒语发光，往上供养诸佛菩萨，当光收回来的时候，观想得到佛菩萨所有身口意的加持，然后观想这个光又往下普照六道众生，清净六道众生的罪业，最后所有众生都变成金刚萨埵。 加上这些内容，就变成了密宗的修法。 以后大家无论修任何本尊，观世音菩萨、文殊菩萨等等，其简单的修法都大同小异，可以此类推。 许多居士几乎每年都能去学院参加金刚萨埵法会，即使不能去的，也会在自己家里同步念诵。 以后念诵的时候，如果能按照五加行里的金刚萨埵修法来观想当然最好，如果怕修不好，也可以修这个比较简单的修法。 金刚萨埵修法如意宝珠依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀法王如意宝晋美彭措之伏藏法皈依：南无！ 从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 (念三遍)发心：一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 (念三遍)观想圣尊法：阿! 自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。 一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。 呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。 无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。 今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。 我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。 (念一遍)如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝尔萨埵吽”，若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。 萨玛雅！ 最后作回向及诵吉祥偈也。 回向偈：吽！ 此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。 (念一遍)吉祥偈：嗡！ 诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。 (念一遍)于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。 愿诸吉祥！ 公元一九九七年四月十七日。 若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。 此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。 恭请诸位应当了知此理。 此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！ （说明：此仪轨为1997年法王如意宝从智慧中显现的意伏藏品。 末段“三百亿六字心咒之功德”指当年（1997年）共修所获功德。 今年（1999年）共修之功德，则如《广弘金刚萨埵修法之缘起》中所云，为“三千亿心咒”的功德。） 发布时间：2021-05-26 12:10:38 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/46461