标题：南怀瑾老师：满罐水不响，半罐水响叮当

内容：
一个人学佛修道，修养真到了某一个境界，也没得话讲。

我们中国的俗语，“满罐水不响，半罐水响叮当”，也就是说“学问深时意气平”，一个人真到学问深的时候意气就平了。

所以爱发表意见的，有一点境界就问就说，有一点稀奇就好奇得很，真达到那个境界没有什么，天地间没有稀奇的事，最稀奇的事是最平凡的事，你却不懂，这个是真稀奇了，所以“进知者亦无言”。

《列子臆说》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－“学不学，复众人之所过”。

人们在求学的阶段，要有学问有知识，其实那是半吊子；真正有学问时，中国有句话，“学问深时意气平”，学问真到了深的时候，意气就平了，也就是俗话说的“满罐子不响，半罐子响叮当”。

从佛学来说，大阿罗汉或者菩萨没有成道以前，都是“有学位”。

成了佛叫做“无学位”。

这个“无学位”不是戴方帽子的学位，是已经达到不需要再学的位阶了，已经到顶，最高最高了。

但是最高处也是最平凡处，最平凡处也是最高处。

所以，真正的学问好像是“不学”——没有学问，大智若愚。

“复众人之所过”，恢复到比一般人还平凡。

平凡太过分了，笨得太过分了，就算聪明也聪明得太过分了，都不对。

有些朋友相反，就是又不笨又不聪明得太过分。

真正有道之士，便“复众人之所过”，不做得过分，也就是最平凡。

真正的学问是了解了这个道理，修养修道是修到这个境界。

《老子他说》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－真有学问的人，反而变得很平凡，“学问深时意气平”，不觉得自己了不起，如果不一切平，那就是半罐子水了。

世法出世法都一样。

真得道的人，决不会觉得自己有所得有所证。

真实与不真实是相对的，真得了道证果的人，连果都没有，没有一个实际的道，何况假的道？

真都不存在，哪里还有假呢？

这才是真，假名为真。

你觉得自己得了道，那就是神经病。

一个学问真好的人，对人都很平和的、没有脾气，“学问深时意气平”，不像我老是骂人。

其实我有时讲话很急又大声，像是说，你这还不懂啊！

是恨铁不成钢，并不是真骂人。

真得了道的人，怎么还会装出得道的样子？

如果有一副得道样子的人，这种人你千万不要去信他，他那个道是黑漆漆的隧道，不是明亮亮的真实大道。

《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）－－－－－－－－－－－“何谓德不形？

”怎样才叫“德不形”呢？

一个人内在道德的充沛，外形上看不出来，这个非常重要。

有道德之士，如果外貌也摆出一个道德的形态，那就是有限的道德了，可以叫他“有限公司”。

道德真充沛的人，外表很平凡，就像文学里讲的，“学问深时意气平”。

一个人学问成就深沉了，他的意气也没有了。

这句话看起来很平常，实际上很重要的。

我们晓得古今中外的知识分子，他们的争论与心理上的战斗，比什么都厉害。

普通人活着都在争，是贪心所起的争，是争利害。

知识分子的争，比普通人所争更可怕，是所谓思想之争，更超过于利害之争。

所以真做到学问深时意气平，就是无诤，那就是圣人境界了，叫做得道的人。

平常看这么一句话，“学问深时意气平”，好像很容易，做起来是非常困难，因为意气很难平和。

知识分子能否够得上这个标准，全看他的意气能不能平。

至于庄子现在所讲的“德不形”，是有道德而不形之于外，那比意气平的境界还要高。

《庄子諵譁》（东方出版社）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。

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发布时间：2021-05-26 12:07:16
来源：就吃素
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