标题：唐卡中的十六尊者与寺院中的十八罗汉

内容：
我们在早期唐卡的绘画中只能看到十六尊罗汉的形象，但是当我们走入寺院，在大雄宝殿的两侧却有十八罗汉的塑像，这两者是不是相同的呢？

释迦摩尼与那烂陀十六大成就者唐卡首先从名字的称谓上来解释：罗汉（arhats)：是小乘修行的最高果位“阿罗汉”的简称，意为断烦恼，了生死，入涅槃。

尊者：是指智慧德行圆满，可为人师者。

由此可见，罗汉与尊者的称谓意思相近，几近相同。

略有不同之处是称谓人对上以及对下的果位不同。

释迦摩尼与十六罗汉唐卡据狮子国（斯里兰卡）庆友尊者《法住记》所载，佛陀即将涅槃之时，嘱咐到世间弘扬佛法，利益众生的是十六尊者，并记载详细的姓名，以至于后来如何从十六罗汉演变成十八罗汉，民间有一种传说流行最为广泛：汉地以数字9为最大，是为天数，逐增加两位尊者，共十八位尊者，意为：二九和合之意。

其两位尊者为：《法住记》的作者庆友尊者，以及印度取经求法的玄奘大师。

释迦摩尼与十八罗汉唐卡十八罗汉的最后两位罗汉的厘定，至今并无具体经典加以记录和描述，只能以所获取有限事迹记载来进行适当推论，最早出现十八罗汉画像的是《东坡文集》，据描述，东坡先生曾经偶得一幅前蜀简州金水（今四川省金堂县云顶山）张玄（五代画家）画的“十八罗汉图”因此提了十八首赞《十八大阿罗汉颂》但并未列出名字。

第二次东坡先生于清远宝林寺与画僧贯休大师合作十八罗汉图，作诗题赞《自海南过清远宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》并记录十八罗汉名字，这是有记载最早出现十八罗汉的文字图画记载（唐末五代）到宋元时期，十八罗汉的题材已经广泛流传，连古典小说《西游记》中都出现了十八罗汉斗悟空的桥段。

但最后两位尊者的名字，宾头卢尊者，迦叶尊者，玄奘大师，庆友尊者中的哪两位？

还是没有具体的定论，直到清朝《秘殿珠林续编》中记载，由乾隆皇帝御笔钦定最后两位尊者为：伏虎罗汉弥勒尊者，降龙罗汉迦叶尊者，并由章嘉呼图克图认准校看考定录入。

为什么说藏传佛教的哈香尊者就是弥勒尊者。

汉地的十八罗汉最终是由藏地的十六罗汉的基础上加上最后由乾隆皇帝所钦定的弥勒尊者，和迦叶尊者，暂时讨论告一段落。

最后附上十八罗汉名称：宾度罗跋啰惰阇（Pindola-bharadvaja）迦诺迦伐蹉（Kanaka-vatsa）迦诺迦跋厘惰阇（Kanaka-bharadvaja）苏频陀（Suvinda）诺距罗（Nakula）跋陀罗（Bhadra）迦理迦（Karika）伐阇罗弗多罗（Vajra-putra）戍博迦（Svaka）半托迦（Panthaka）罗怙罗（Rahula）那伽犀那（Nagasena）因揭陀（Ingata）伐那婆斯（Vanavasin）阿氏多（Ajita）注荼半托迦（Cuda-panthaka）嘎沙鸦巴尊者（Kasyapa 迦叶尊者）纳答密答喇尊者（Maitreya 弥勒尊者）本文部分内容摘自网络感谢 原作者的资料基础 向原作者致敬我们用通俗易懂的语言，以图文并茂的形式来解析唐卡，是因为唐卡不仅仅是一幅传统的绘画，不能仅仅以肉眼所看到的形式来简单欣赏，要正确深度认识唐卡，我们称它为需要阅读的绘画艺术，唐卡是一幅聚集世间无数能量的一幅佛教绘画，他所有的布局，造境，神像，符号，都有它强大的磁场和能量，它所包含的是人类千百年来的生活的智慧和生存哲学。

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发布时间：2021-05-23 22:49:20
来源：就吃素
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