标题：净土法门，乃佛陀普度众生之特别法门

内容：
文钞原文：净土法门，乃如来普度众生之特别法门也。

如来愍念众生，示成正觉。

俯顺群机，循循善诱。

大根则令其悟一心之具造，断惑证真，以直趣菩提。

小器则令其明三世之因果，趋吉避凶，为入道方便。

虽则大小不同，权实各异。

皆须断尽见思二惑，方可出离分段生死。

倘惑业未尽，道果未成。

纵有修持，不能自主。

久经生死，进少退多。

以道不胜习，业能缚心。

譬如坯器未烧，经雨则化。

虽有前功，了无所益。

以是之故，特开一信愿念佛，求生净土法门。

俾若凡若圣，或智或愚，同以深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。

此则以己信愿，感佛慈悲。

感应道交，必蒙摄受。

迨至临欲命终，即得随佛往生也。

既往生已，则已断惑者，速证无生。

具业缚者，亦登不退。

从兹亲炙弥陀，参随海众。

熏陶化育，染如来之妙香。

障尽智圆，复本具之佛性。

俯提劣机，曲护初心，唯此法门，最为第一。

——《印光法师文钞》• 西方公据重刻序白话译文：净土法门，是如来普度众生的特别法门。

如来愍念众生，示现成等正觉。

俯顺众生根机，循循善诱。

大根机的众生，就令他们觉悟一念心中具造三千，断惑证真，以直趣菩提。

小机众生，就令他们明白三世因果，趋吉避凶，为入道方便。

虽然大乘小乘不同，权教实教各有差异。

都必须断尽见思二惑，才可以出离分段生死。

倘若惑业没有断尽，道果没有成就。

纵然有修持，也不能自作主宰。

长久在生死之中，进步的少，退堕的多。

因为道力胜不过习气，恶业能系缚凡心。

譬如坯器没有经过烧炼，经过大雨就会融化。

虽然前面有一些功夫，没有一点利益。

因此，特别开示一个信愿念佛，求生净土的法门。

使得不论凡夫圣人，智慧愚痴，共同以深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。

这是以自己的信愿，感佛陀的慈悲。

感应道交，必定蒙阿弥陀佛的摄受。

等到临欲命终，即得随佛往生啊!

往生以后，那么已经断惑的圣人，快速证得无生法忍。

具足业力系缚的人，也登不退位。

从此亲近阿弥陀佛，随清净海众参学。

熏陶化育，侵染如来妙香。

障尽智圆，恢复本具佛性。

向下提携劣机众生，方便庇护初发心人，唯有这个法门，最为第一。

如来的恩德，广大周遍。

虽然是天地父母，也不能比喻其万分之一啊!

——如诚法师译请点击下面在看并分享到朋友圈，谢谢！

发布时间：2021-05-23 22:48:59
来源：就吃素
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