标题：我们身处的世界，就是一场梦.......

内容：
宣化上人禅七开示你用功就会了生死你不用功就不能了生死我们修道是自己给自己修，自己给自己用功，不是给其他人用功，不是说我替其他人来修行，所以自己生死要自己了，自己吃饭自己饱。

你用功就会了生死，你不用功就不能了生死。

能了生死，就脱出轮回去；不了生死，就是在这个轮回里边转来转去。

人都以为自己聪明，其他人愚痴，总觉得自己比任何人都好，这一类的人是身心没能空，世界也没能空，总有一个我相存在。

那么参禅的人要无我相，不但无相，而且也无心也无身，身心都空了。

那么在禅堂里身心都空了，这叫无心道人——没有心的道人。

没有心的道人就是无修无证者，所以才说你供养一百个恶人，不如供养一个善人。

你供养一千个善人，不如供养一个受持三皈五戒的人。

你供养一万个受三皈五戒的人，不如供养一个出家的比丘。

你供养一百万个比丘，不如供养一个初果须陀洹。

你供养一千万个初果须陀洹，不如供养一个二果斯陀含。

你供养一万万个二果斯陀含，不如供养一个三果阿那含。

你供养一百万万三果阿那含，不如供养一个阿罗汉。

你供养千万万四果阿罗汉，不如供养十方诸佛。

你再供养万万的诸佛，也不如供养一个无心道人。

但是可要真无心了，才可以受这个供养。

这无心道人就是内无身心，外无世界，与虚空同体。

我们现在修行都是想修无心道人，要修这个无心道人，先要把我执和法执都空了。

想破我执和法执，没有其他最好的方法，只有参禅打坐，念玆在玆的来用功。

这种用功的方法，有几个比喻，比喻什么呢？

比喻好像猫捉老鼠一样。

猫知道老鼠洞里头有老鼠，就在洞旁边很有耐心的等著，等老鼠一出老鼠洞，一爪就把老鼠捉住了。

参禅也是这样子，你参「念佛是谁」，这个「谁」就是老鼠，你这参就好像猫，等那老鼠一出来，就把牠捉住，这个谁就跑不了。

其实周遭的一切本来是水月空花，就跟梦中境一样无有实义。

这只是一些假相，这样的话，对面前的事物不再耽著，远离了忧愁恐惧，般若的慧光就发出来了。

你的心有妄求的冲动，就已经不安了。

见到别人得到，你就要求自己很快地求取到。

这时你已经迷失了，你本来是佛，就是这样做众生的。

世间界本来没有可得到的东西，迷惑的人才拼命地追求，又拼命地逃避，像梦中逃避大火那样。

以这样的心里妄动，就被卷入生死苦厄中去了。

而能放下贪求，照见一切无自性，就能成就般若。

“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然”，无非就是见了本性，知道一切现相是虚妄的，心就不动了。

发布时间：2021-05-22 01:24:13
来源：就吃素
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