标题：殊胜吉日，释迦牟尼佛圣诞日，共度浴佛节 内容：  恭迎释迦牟尼佛圣诞日佛陀的人间行，是一场有备而来的相逢2021年5月19日，农历四月初八，释迦牟尼佛圣诞日，作何善恶成九亿倍，值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。 回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！ 释迦牟尼佛心咒：达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈浴佛节佛陀诞生时“龙喷香雨浴佛身”佛教四众弟子为纪念佛陀降生，在佛诞日依照太子出生时场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成和延续了佛诞浴佛的传统，又称浴佛节！ 佛诞日 因为疫情，今年大多数人都不能前往寺院，无法亲身参加纪念伟大导师佛陀的盛典，疫情阻断了行程，却隔不断思念，无论身在何处，只要我们拥有虔敬感念：佛陀的加持一定可以超越时空绵绵流入心间佛诞日01佛陀应化娑婆 早有因缘佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。 佛陀以愿力由兜率天宫下降到娑婆世界，为迦毗罗卫国净饭王的长子，在蓝毗尼花园从母亲摩耶夫人的右胁降生。 太子在迦毗罗卫国的王宫中长大，由观察人生之苦而决意出家寻求解脱之道。 他在苦行林明确了修行的折中之道，转而降伏众魔，在菩提树下证得佛果。 此后，由鹿野苑开始组建僧团，初转法轮，行化四方。 历经49年说法度众后，佛陀于拘尸那罗的娑罗双树林中大悲示寂。 《悲华经》记载：当佛陀前生身为宝海梵志时，在宝藏如来前发五百本愿，于未来在五浊恶世成道。 其中关于入胎和出生是这样描述的：愿我尔时从兜术天下，生最胜转轮王家，若自在王家处，在第一大夫入胎，为诸众生调伏其心。 修善根故，寻入胎时放大光明，其光微妙，遍照娑婆世界，从金刚际上至阿迦尼吒天。 愿我处胎于十月中，如是等众悉令见我，虽处母胎满足十月，然其实是住珍宝三昧，结跏趺坐正受思惟。 十月满已，从右胁出，我既生已，于娑婆世界所有诸天，悉令尽来共供养我。 令我生已寻行七步，行七步已，以选择功德三昧力故，说于正法，令诸大众心生欢喜，住于三乘。 我出右胁足蹈地时，复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动，所有众生依水、依地、依于虚空，在五道者悉得醒悟。 悉令尽来共供养我。 我于尔时悕求洗浴，愿有最胜大龙王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。 我为童子乘羊车时，所可示现种种伎术，为悟一切诸众生故，处在宫殿妻子婇女五欲之中，共相娱乐，见其过患，夜半出城，除诸璎珞严身之具。 为欲破坏尼揵子等诸外道师，恭敬衣服故，我着袈裟至菩提树下。 众生见我处于菩提树下，皆悉发愿，欲令我速以一切功德成就三昧力，说三乘法。 由上，足见世尊应化娑婆，事事有因缘，处处有来历，无一不是佛陀大悲心愿的化现。 浴佛节02 浴佛的意义纪念不仅在这一天浴佛的意义在于净化身口意三业，当手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：我今灌浴诸如来净智庄严功德聚五浊众生令离垢愿证如来净法身 愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。 佛陀的慈光永照人间典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间。 这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。 佛诞日03他的人间行，揭示了每个生命都具有无限可能性 佛陀降生人间，一手指天一手指地“天上地下唯我独尊”，那个“我”代表“佛”。 佛陀的智慧告诉我们，每个众生心中都有一尊佛，他不会随我们肉体的生老病死而消亡，哪怕我们这一期的生命终结了，四大分解躯体不存，这尊佛依然存在。 这便是我们的佛性，学佛就是提升自我，回归佛性。 如果我们明白，也可以一手指天一手指地，也会坚定地说“天上天下唯我独尊”。 佛陀成道所觉悟的真理，是稀有难得的宝贵财富，可以拯救一切众生的法身慧命。 不管你信或不信，遵循或违背，真理都永远存在于天地之间。 每一个生命都可以如佛陀般圆满迷茫的生命就像一朵枯萎的花，充满了忧伤和黑暗，佛陀为了我们，来到这个五浊恶世。 给枯萎的生命带来了生机。 原来，每一个生命都可以如佛陀般圆满，佛所达到的境界，我们都可以达到。 从此，我们不需要在黑暗中摸索，只要依教奉行。 佛诞日04 佛教的人生观：每个人都是自己命运的缔造者佛陀告诉我们，每个人既可以成为佛、菩萨、天人，也可以做凡夫，还可以堕落三恶道。 所谓恶有苦报，善有乐报，善恶报应，如影随形，天网恢恢，疏而不漏。 《金刚经》里说：“众生非众生，是名众生。 ”也就是说鬼、神，非鬼、非神，是名鬼神，不是固定的。 比如说一位天神，他的前世可能是凡夫，通过修行，积功累德修福升天，名为天神享大福报，但是一旦天福享尽，也可能堕落三恶道。 佛教承认现象的“有”，而否定本质的“有”。 说有，但不是固定的有，而是辩证的有，没有什么是固定不变的。 很多人不相信有前生、后世，不相信因果报应。 持这种观点的人，不仅不会为来生积累福报资粮，有些人甚至积极造恶；临命终时，他们对死亡、对未来充满未知的恐惧，整个生命都处于不甘死亡的无奈挣扎中。 命运掌握于自己手中有佛教信仰的人，深信轮回因果，了解死亡不是生命的结束，而且其平时的修行就是一直在为死亡做准备。 活着的时候就会修道德，自我约束，无私奉献，把好的与别人分享，积极承担不好的结果，不论面对怎样的生活境遇，他们的心态始终是祥和的。 面对死亡不仅不恐惧，甚至欢喜面对坦然接受，临命终时，他们的心中充满光明。 不同的生命观缔造了不同的生命结局，学佛之后，明白了生命可以掌握在自己手中。 佛陀自证自知的真理光芒、流转于法界中的法音，如点石成金般，令有缘众生的命运当下改变。 佛教所有经典都以“皆大欢喜，作礼而去”而结束。 这也预示着，生命的情节改变了，结局也必将圆满。 发布时间：2021-05-18 22:23:11 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/45839