标题：佛陀不回答的十个问题与原因 内容： 大 圆 满 ｜ 七 宝 藏开启心中的宝藏———  悲愿 ▼ 无尽  ———多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身将继续利益一切有缘众生—————————————————————点 击 ↑ 链 接点击上方音频播放在巴利文原典中，多处都提到一位方者名叫婆蹉种。 一次，婆蹉种来到释迦牟尼佛处，问道：“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗? ”释迦牟尼佛缄口不答。 “那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗? ”释迦牟尼佛还是保持沉默。 在释迦牟尼佛时代，类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人，现在这个时代也是如此。 他们在和别人讨论时，为了辩论而辩论，时常用形而上学方面的问题来同别人争辩。 其中十个有名的形而上学的问题是：一、有关宇宙的问题1. 宇宙是永恒的吗? 2. 宇宙不是永恒的吗? 3. 宇宙是有限的吗? 4. 宇宙是无限的吗? 二、有关心理学方面的问题5. 身与心是同一物吗? 6. 身是一物，心又是一物吗? 三、佛陀悟证的境界问题7. 如来死后继续存在吗? 8. 如来死后不再继续存在吗? 9. 如来死后是既存在亦同时不存在吗? 10. 如来死后既不存在亦同时非不存在吗? 释迦牟尼佛对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣，所以每当有人向佛陀提出以上问题时，佛陀总是沉默不语。 这些问题属于空谈戏论，无益之论，只是浪费生命和唾沫而已。 佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢? 首先，这些问题与佛陀的教诲没有多大关系。 在早期佛教教义中，佛陀特别强调戒、定、慧三无漏学和诸行无常、诸法无我和有漏皆苦三法印。 佛陀不止一次地说，“比丘，我所讲的法只有两件事：苦和苦之止息(即涅盘)。 人类充满了痛苦，我们当务之急的任务就是要去除痛苦，所以我解释这些法，因为它们有用处，它们与修炼身心的梵行有根本上的关系，可令人厌离、去执、入灭，得宁静、深观和涅盘。 因此我解释这些法……。 ”　　而在以上十个形而上学的问题中，前四个问题是有关宇宙的期限和广度的问题，这是宇宙论，它们与佛陀的教诲关系不大。 不管世界是永恒还是非永恒，有限还是无限，它们都无益于人类对痛苦之解脱。 接下来两个问题是有关身与心方面的问题。 根据佛陀的教诲，诸法无我，这是三法印之一。 事实上，无我的教义是佛教的一大特色，所以若有人问身与心是同一物还是不相同，对佛陀的教诲而言，这简直是风马牛不相及。 对佛教来说，这些问题根本就无从说起。 最后几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。 佛陀悟证的超凡境界只能通过修行而悟证之。 对普通人来说，他们永远也不会明白这种超越现世的境界，即使佛陀为他们解释。 所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大，它们与修炼身心的梵行根本无关，它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观和涅盘，因此，佛陀没有解答这些问题。 所以每当有人向佛陀请教以上这些形而上学的问题时，佛陀总是保持沉默。 其次，形而上学的问题会把人们引入歧途，使人迷失方向。 佛陀时代，一位比丘名叫曼童子，有一天，他午后静坐时，忽然起来去到佛所，行过礼后在一旁坐下，就说：“世尊，我正独自静坐，忽然起了一个念头：有十个问题你从来没有给我们明确的解释。 每当人们向您问起这些问题时，您总是将之搁置一边，沉默不语。 我不喜欢这种做法。 世尊，今天您若跟我解释清楚这十个问题，我将继续修梵行;如果世尊仍对这些问题保持沉默，我便会失去信心，不再修梵行。 如果世尊知道世间是永恒的，就请照这样给我解释。 如果宇宙不是永恒的，又为什么? 如果您对这些问题也不知道，就直接说：‘我不知道。 ’”　　佛陀说：“你这愚蠢的人啊! 你当初出家修行就是为了了解这些形而上学的问题吗? 你跟随我修梵行时我答应过你将会回答这些问题吗? ”     曼童子回答说：“世尊，没有。 ”     佛陀说：“在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。 曼童子，假使有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。 假如当时那人说：我不愿把这毒箭拔出来，除非我知道是谁射我的，他是刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍还是首陀罗种姓;他是高、是矮还是中等身材;他的肤色是黑色、白色、棕色还是金黄色;他来自哪一个城市或乡村。 我不愿取出此毒箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的;哪一型的箭;箭是哪种毛制的;箭簇又是什么材料所制……曼童子，这人在未弄清这些答案之前早就死了。 同样，如果有人说，我不要跟随世尊修梵行，除非他回答我，宇宙是否永恒等问题，此人还未得到如来的答案就已告死亡了。 ”      由于人生是短促的，如果某人整天为这些形而上学的问题所困扰，穷追不舍，追根穷源，这便误入歧途，终将一无所获。 再次，由于语言的局限性，凡夫无法通过语言明了这些问题。 语言是人类创造的，用以表达人类由感官与心灵所体验到的事物、经验、思想和感情。 它代表我们所熟知的事物与意念的符号。 它局限于时间、空间和缘起法，语言不可能超越这些范围。 换句话说，人类只能在时间、空间和缘起法允许的范围内用语言表达一件事、一种境界。 有时，人类的语言甚至不足以表示日常事物的真实性状。 例如经验告诉我们，有时我们会有一种激情或感受，但却无法用语言表达出来。 发布时间：2021-05-16 00:45:34 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/45771