标题：《弘一大师法汇-常随佛学》：吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？

内容：
文 弘一大师 图 恭摘网络吾人因多生以来之宿习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。

习惯有善有不善，今且言其不善者。

常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯，今依俗语而标题也。

在家人之教育，以矫正习惯为主。

出家人亦尔，但近世出家人，惟尚谈玄说妙，于自己微细之习惯，固置之不问，即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者，可痛叹也。

余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。

出家以来，恒战战兢兢，不敢任情肆意，但自愧恶习太重，二十年来，所矫正者百无一二。

自今以后，愿努力痛改，更愿有缘诸道侣，亦皆奋袂兴起，同致力于此也。

吾人之习惯甚多。

今欲改正，宜依如何之方法耶？

若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少，以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。

今春以来，有道侣数人，与余同研律学，颇注意于改正习惯。

数月以来，稍有成效，今愿述其往事，以告诸公。

但诸公欲自改其习惯，不必尽依此数条，尽可随宜酌定。

余今所述者，特为诸公作参考耳。

学律诸道侣，已改正习惯，有七条。

一、食不言。

现时中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。

二、不非时食。

初讲律时，即由大众自己发心，同持此戒。

后来学者亦尔。

遂成定例。

三、衣服朴素整齐。

或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣，外罩如法之服。

四、别修礼诵等课程。

每日除听讲、研究、抄写，及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程，尽力行之。

或有每晨于佛前跪读《法华经》者，或有读《华严经》者，或有读《金刚经》者，或每日念佛一万以上者。

五、不闲谈。

出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛！

今诸道侣，已能渐除此习。

每于食后，或傍晚、休息之时，皆于树下檐边，或经行，或端坐、若默诵佛号、若朗读经文、若默然摄念。

六、不阅报。

各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。

而淫欲诸事，尤描摹尽致。

虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。

故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。

七、常劳动。

出家人性多懒惰，不喜劳动。

今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及僧房檐下，并奋力做其他种种劳动之事。

以上已改正之习惯，共有七条。

尚有近来特实行改正之二条，亦附列于下：一、食碗所剩饭粒。

印光法师最不喜此事，若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。

所谓施主一粒米、恩重大如山也。

但若烂粥烂面留滞碗上，不易除去者，则非此限。

二、坐时注意威仪。

垂足坐时，双腿平列。

不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。

余于在家时，已改此习惯。

且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。

想此习惯不难改正也。

总之，学律诸道侣，改正习惯时，皆由自己发心。

决无人出命令而禁止之也。

癸酉（一九三三年）秋在泉州承天寺讲出处：《弘一大师法汇》第一章章节所在页数：37页下数13行至39页上数9行欢迎转载  自利利他点击 ：“阅读原文”可请弘一大师法宝！

发布时间：2021-05-11 23:36:01
来源：就吃素
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