标题：观字轮转不转动，不必勉强，观得安乐即好。 内容： 南公怀瑾上师开示于2007年北美学员赴庙港拜师受法期间 (2007年9月13日 – 16日)(北美准提法共修会编译)南公怀瑾上师，早年仍在台湾时，曾经公开传授本传承「凖提法」并亲领团体共修多次，以奠定本法传承之基础。 后自美国转居香港多年，亦曾于小型聚众机缘，传授本法。 及至2006年，南公迁移定居于吴江庙港太湖大学堂后，平时公开场合，多谈及有关中华文化之主题，虽或有小班熟识学生间之传法或领众共修，但大规模聚众传法、灌顶之举，未曾闻过。 及至2007年9月中，我们北美「凖提法」同修们，应允前往拜师受法时，南公上师决定，于盛会中，为我等传法、解惑，并恩赐个别灌顶（甘露灌顶与智慧灌顶），且首次公开揭露本法真正之传承等等，令我等受宠若惊，感恩不已。 如此大规模聚众传法之举，在庙港太湖大学堂，应也是唯一的一次。 故此次盛会之记实录音，是何其珍贵，我等有幸将其编译成文，愿将其分享于天下同修行者，盼同修们皆能依此受益。 —胡松年谨注2007年9月15日晚间餐厅补课（二）解答学员提问刚才讲到，修这些密法、念咒子，修有法，有法，一定要一切皆有，学佛法学空，一切皆空，有，一切皆有，既然修有，就要着相，抓住有，所以一定要计数。 显密圆通成佛心要中的验成行相刚才我给大家讲到，这两位同学，我只举两个人，其实有很多同学都有效果的，他们比较明显这两位，而且现在人都还在，一个在美国，一个在北京，美国的还是美国人，不是中国人，北京的是中国人，他们很诚恳、很老实，都有学问，有受过教育的，不是愚夫愚妇，是非常诚恳、非常老实、非常守规矩，说计数，就是计数，绝不耍花样，倒是中国一般学佛的人，很会耍花样的，自己加自己的注解，乱来！ 所以一定要计数念开始，念满一百万遍以后，你的准提法修得好与不好？ 自己会知道，至少在梦中都知道，所以叫你们看一本，密宗的经典，《显密圆通成佛心要》，已经提过好几次，不要再写了，（南师指示一旁写黑板的），再写未免把大家看得太笨，我看大家都聪明的够笨了，《显密圆通成佛心要》有一篇，叫「验成行相」，你做梦就知道。 所以修密宗有时候我们也讨厌修密宗的朋友，他一天到晚来跟你谈梦，我都烦死了，我常常骂人，中国有一句成语「痴人说梦」，我说你老是跟我讲梦，我就烦起来。 所以修成功了，你自己会知道，尤其在梦境中，很清楚，自己会知道，要计数，也要抓住。 持咒计数　方法不拘修法需中断时　舌尖上观梵文 la 字　即不曾间断刚才有一位同学问我一个问题，我说你等一等，单独跟你讲不如大家讲，你刚才说一个什么问题啊？ （朱穗生同学提问：「刚刚请问老师，我们念咒计数的时候，是不是说，只计早晚课专心念咒，还是在平常念咒，那个数也要计进去？」）统统要计入，（朱师兄：「另外一个方法，我用计时器，譬如说我把它定到六十分钟，六十分钟可以算出来计多少，那我结手印就不用分心去数那个数珠，那种方法是不是也可以？」）可以的，只要你计数，现在没有讲你结手印不结手印，对不对？ （朱穗生：「对。」）这是一，第二，请坐，第二我告诉你们，譬如我起来唸，修准提法，今天准备开始第一堂，漱口干净了，开始唸咒子，我准备唸多少，你计数，万一有个重要事情要开会，发生了你要处理事，怎么办呢？ 那就断了嘛，对不对？ 在我们修行的时候，唸准提咒唸到这个时候，有要紧事要处理，或者去骂人了，…，这个时候怎么办？ 在这个以前，你观想舌头上，一个梵文的「 」字，这里有，(南师指出在仪轨上的所在)，观想完了，你去办事了，等于说，你还在唸这个准提咒，没有断过，可是在办事中间，你没有唸咒子，不能计数了，回来，譬如你唸到了60遍，结果我今天一天都忙，十个钟头、二十个钟头做事，你观想这个「la」字，观好了，你尽管去做事、讲话，不管了，回来继续唸，就是六十一、六十二，继续下去，是这个道理，好吧！ (朱穗生：「观想这个「la」字，是观想「la」字完了，就可以去办事，还是说我这个「la」字心念一直要守住它？」)你做不到！ 假使能够做到，永远舌上是「la」字，那你定力就很高了，(朱穗生：「试了，每次都会掉了！」)一定掉了，你只要观想成功，你尽管做事了，不管了，(朱穗生：「谢谢老师！」)这是一个道理。 观月轮应是平面的昼夜长明之修法还有，睡眠的时候，最好观想准提咒的字轮，如果你观不起来这个梵文的字轮，你可以观中文的，中文会写，中文你繁体字不会，你简体字也可以，最好是繁体字，中间是「唵」，右边起右转喔！ 「折隶主隶准提娑哈」，如果睡眠的时候，观想心窝子以下、胃以上，这个中间，一个月轮，月轮会观吗？ 观得起来吗？ 一定观得，问题你看过月亮吗？ （答：「看过。」）你当然看过嘛！ 所谓观，什么叫观呢？ 你把看过月亮那个影子，就是观起来，并不是另外假造出来一个月亮，这样是不行的，观不起来的，所谓观，是一句话，你那个影像留住就是观，这意思你懂吧！ 你观到月轮，或者是梵文的，平面的啊！ 不是立体的，不是立起来的，平面一个月轮，忘记了身体，那个字轮在转，转一圈也算一次了，假定梵文观不起来，观中文，观一圈算一圈，也许你这样观月轮，算不定没有睡眠了，如果一夜也没有睡眠，也没有不睡眠，都在月轮那里头转，那你不得了啦！ 那这种很高的成功了，叫「昼夜长明」四个字，白天、夜里，永远心中是明朗，这个时候，就不要有个观念，说我失眠了，我没有睡觉，很可怕！ 完了！ 用不着！ 睡眠是人的一个最大的毛病、一个习气，去掉睡眠，清清爽爽，所以，人家说我有几十年失眠的毛病，我说恭喜你啊！ 我经常讲，以前有一个老教授，在台大教书，学科学的，三十年失眠的毛病，中西药都医不好，他跑来问我，我说你有什么事啊？ 他说这个问题，我说你几岁了？ 六十六啊！ 我说有什么问题？ 我三十年失眠，我说你今年几岁了？ 跟你讲过，六十六啊！ 我说你三十年失眠，哎哟！ 我恭喜你！ 你活了一百多岁了，他说这是什么意思啊？ ……，你三十年失眠，可见你比人家多活了三十年，你不是一百多了吗？ 失眠不是病，你还活到六十几岁嘛！ 没有病，你心里感觉到我这个是病，这才是大病，你懂了吧！ 假使月轮观观起来，昼夜作月轮观观好，好像没有睡着，昼夜在其中，这是功夫叫「昼夜长明」，很明白，这是很好的事。 还有，这几个字，梵文会，梵文、中文，功效是一样，尤其重要在「唵」字同「吽」这两个字，最好是「唵」字，你比如说，你可以观到全身来，譬如我两个膝盖头不好，你观「唵」、「吽」，在两个膝盖头，永远这两个字放光，你很快不要吃药，膝盖头就好了，身体内部也可以观字轮、观月轮，把它观好，这个就看你信得过去修持，大概是这样，还有什么别的问题吗？ 噢！ 你刚才有一个问题，我没有答覆你，（刘佳鑫提问：「刚刚的那个问题已经答覆了，我现在有一个问题，以这个来讲，我们观的是这样走…」）我刚才给你讲，是平面的，「唵折隶主隶准提娑哈」，平面的，「唵…」　哎！ 妳来啦！ ……。 （南师当年的师妹，袁老太师的女儿，此时进门到访，南师热情打招呼并介绍给大家认识，…）月轮中咒字之位置固定不动观想之聚焦点是依顺时钟方向而旋转对不起啊！ 刚才你说的是什么问题啊？ 平面的啊！ 这样平面的，这样忘记了身体，旋转是右到左旋，这样嘛！ （问：「是顺时钟方向？」）顺时钟，对对对！ 你讲的对，他比我灵光！ （问：「是不是字的位置固定的？」）对！ 变动固定，像我们街上看的霓虹灯变放的一样，好吧！ （答：「谢谢老师。」不客气！ 还有吗？ 观字轮转不转动不必勉强　观得安乐即好（朱穗生同学问：「请问老师，我们可…」）你请坐，不要客气了，（朱穗生继续说：「可不可以观这个字，就定在那不动？ 不转可不可以！」）那很好啊！ 你定得了吗？ （朱穗生：「一转的时候，气脉的反应很强…」）气脉是气脉，你这个时候，不要想到…，观想字轮的时候，你不管气脉了，（朱穗生：「可是一转，那个受阴的感觉就出来了，」）那很好啊！ 你为什么要求它不动呢？ （朱穗生：「不动好像轻松一点。」）对！ 就是问你这个，你感觉到那个轻松，是安乐的呈现，就走那个路线，你感觉到转动轻松、安乐，就转动，千万不要说，我把它固定不动，一身都紧张起来，那就不好了，这样懂了？ （答：「懂了！」）学佛的目的，任何法门有四个字，「离苦得乐」，不安乐的事情，这个法门修炼是错的，任何众生一个共同的目地，「离苦得乐」，觉到身心不安泰、不得乐，是不行的，好吧！ （朱穗生：「谢谢老师！ 刚才老师讲的那个，说一个「唵」字跟一个「吽」字在膝盖那边，对膝盖不好的，是两个膝盖都观「唵」字呢？ 还是一个膝盖「唵」，一个膝盖…」当你灵活的应用，都可以！ （朱穗生：「主要是要观想它发光？」）对！ 你把「「唵折隶主隶准提娑哈」九个字，你可以分遍观满全身，譬如「唵」观上面，「吽」观在下面，你可以肩膀这样分布，可以交换的。 （朱穗生：「谢谢老师！」）观月轮　心愈细观得愈小还有问题没有？ （有学员问：「对不起！ 那个月轮要观多大？」）大小随便，大而无外，小而无内，你问的也是问题，真的讲修止观的法门，心越细观得越小，譬如，你们看到过我们在苏州的绣花，有些人一个很小的竹片上，刻满了一段心经，你看到过啊？ 那个字根本看不出来，他的心有那么细，越心细可以观小，心大可以观大，但是要注意喔！ 离苦得乐，不是安详舒适的，不要随便做，不好！ 观月轮需善用影像图片　以为辅助（有学员问：「老师！ 刚开始观的时候，假使那些梵文字没法记住，可不可以旁边用张纸来…」）当然可以！ 甚至我刚才讲，不一定观梵文，中文都可以，对不对？ 刚才我讲过吧！ 是！ 用张纸先把它看熟，留下影像就行了，好吧！ 观月轮若想观全咒　当然亦可（刘同学问：「老师！ 还有一个问题请教一下，因为我们持的咒是二十八个字，而这（咒心）只有九个字，没有挨字的次序，有点不同步，我们持咒的是二十八个字，而这个只有九个字，有点不同步，那如果我把它观成全文呢？ …」）可以！ 当然可以！ （「我以前也曾经观过，然后…」）你不是在纽约住吗？ 我们现在闹市的招牌里头好几个字，一眼就看清楚了嘛！ 电灯、霓虹灯，是不是这样？ 你也可以自己观，一下就清楚了。 （另有学员问：「老师！ 他说的意思是，前面那些，南无飒哆喃，这些他都不观？ …」）那个用不着！ 你用梵文，上面都有嘛！ 你都把它布满，那个镜坛有大的境坛也可以！ 可以的啊！ 大概就是这样吧！ 可以大家自由的休息了，…，那边出家的同学，没有问题了吧？ 我想你们没有问题，好吧！ 现在等于我们闲谈的对话结束，自由活动，下课了！ 明天下午再说！ （众人谢谢老师！）9月15日　晚间餐厅补课（二）：解答学员提问　结束-----以上内容来自南公怀瑾上师开示于2007年北美学员赴庙港拜师受法期间【九】 发布时间：2021-05-06 00:11:43 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/44811