标题：一代高僧印光大师，痛斥“男戴观音女戴佛”！

内容：
编者：正信佛教里面，不建议任何人佩戴佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩戴佛菩萨形象的。

可以用于佩戴的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠等等。

印光大师文：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。

民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。

事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。

至十二年仍复如是。

上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。

作俑之罪，始于道阶。

道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。

彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。

若佩之拜佛，亦不合宜。

佩之拜人，则彼此折福。

然现在由道阶提倡，已成通规。

光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。

------《印光法师文钞.

三编.

卷二.

复邬崇音居书》现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！

还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？

！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛之说！

印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！

末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！

祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！

如是心长期免费接待：任何人朝拜佛教四大名山，1元免费吃住3天！

问：佩戴楞严咒可不可以？

又如何佩戴才对？

进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？

”答：佩戴楞严咒，是佛在经上说的，可以。

你虽然不会念，楞严咒佩戴身上，鬼神也会尊敬。

但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能戴在身上，这是对于经咒的恭敬。

------（净老《学佛问答》21-90-46）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？

请释示，以资警惕。

答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰。

今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。

以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？

此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。

佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。

如楞严咒。

大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。

是人心昏，未能诵忆。

或带身上。

或书宅中。

当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

------（李炳南老居士《佛学问答类编》） “男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。

“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。

“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。

因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。

但是也可能有的同修会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，当然有，印祖也早就说过：护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。

万勿用佛菩萨像。

所以佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。

那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。

因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。

尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量无边功德与无穷威神之力是我们凡夫远远不能想象的。

黄精，李时珍称它为：气血双补之王！

男女多食用，受益无穷！

发布时间：2021-05-05 08:29:29
来源：就吃素
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