标题：【权威版｜磕头教程】动作一定要标准！才有最好的功效！（很多人都不标准） 内容： SAN MAN TUO未成佛道 先结善缘Hi~快置顶三师兄每日发布能量满满的佛法干货 三漫陀视频号，开通了！ 点击关注给大家结缘的磕头护膝和手套，正陆续送达大家手中，来一起共修磕！ 大！ 头！ 手套很顺滑也能保护手不被磨破，如果没有拜垫，有手套和护膝就可以开始磕头了，一段时间后数量日益增上建议再请一个拜垫，长期磕头会需要用到。 磕头实在是太殊胜了！ 被商界大咖称为“天底下最好的运动”所以不论你是想想消业障、开智慧还是修行增长，甚至你只是想减肥、健身、希望更长寿，都力荐一起加入大礼拜的队伍中！ 搜狐CEO张朝阳在一档节目中，演示了“天底下最好的运动”，还呼吁大家“每天108个，做10万个，好吗？ ”磕头的功德很大，是因为它能够对治傲慢。 没磕过头的人总是有点傲慢，当你在佛菩萨和传承上师面前，放下世间的价值观，五体投地磕过十万个大头以后，人也就谦虚、调柔多了，这时候修行起来也就便利了。 据信，大礼拜可以带来一些利益，例如来世相好庄严，或你的话语会具有份量又受人尊重，或能给朋友与同事带来正面的影响，或有能力管理自己的员工等。 但这只是磕头的表面功德，还有更深层的密意！ （下方上下滑动看完整开示）很多人问：磕头为什么有功德呢？ 这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。 有什么样的原理呢？ 人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。 身体虚弱的，就会烦躁、分别念多、易生气；身体强壮的，会很容易生起贪欲心；身体肥胖的，会非常贪睡、愚痴心增上。 佛陀用智慧观察的时候，人的身体状况和心态、气脉都看的清清楚楚。 所谓的气就是心的动态，心和气是一体的，如果身体哪个部位的气不通畅，心态也会发生相应的变化。 我们身体的中间有一个中脉，中脉直通到梵穴，中脉端口的大小直接影响人的智慧。 中脉端口开的越大，智慧越大、记忆力越好、理解能力越强；开的小，各方面的能力都较差；如果特别小，就像傻瓜一样。 一般旁生没有这个口，都是关闭的，所以它们特别笨。 人的头是向上的，旁生的头是向前的，地狱饿鬼的头都是向下的。 聪明还是愚笨，和头上的脉开不开有非常大的关系，这些佛陀全部看得一清二楚。 我们都是业障深重的众生，该开的智慧脉不开，不该开的脉都开了。 如果对轮回生起厌烦心，对众生生起菩提心，这些脉就都不一样了。 科学说如果我们大脑某个部位的脉断了，眼睛就看不见了，耳朵也聋了，和这个说法有点相似。 密乘讲了很多脉的作用，极密的续部里讲：人的心在心间，心在各种脉里面流动的时候，会生起分别念。 烦恼心态生起的时候，密续称业气；智慧、慈悲、出离心、信心生起的时候，称智慧气。 这两种不同的气在哪里流动呢，在脉里流动，我们修宝瓶气的目的就是为了打开这些脉结。 脉风明点的修法就是因为知道了这些秘密，所以利用身体的某些动作、气的关要，逼迫关闭烦恼气走行的脉，让智慧气的脉全部打开，脉风明点的修法是这样修的。 磕头，也有开脉的功效。 我们的菩提心脉堵的特别严重，出离心的脉更是如此，现在通过磕头的方法将这些脉打开，脉开了，出离心、菩提心自然就有了。 表面看来，磕头之所以有功德是因为对佛有信心，因为磕头特别累呀，忍受这样的苦行所以有功德。 其实，这是肤浅的说法，真正的密意在于：做这些动作的时候，佛陀以智慧的眼睛看见智慧气的脉开了、业障气的脉关闭了，所以磕头具有功德的原理在这个地方。 一般汉地人都是上过学的，对原理上面比较喜欢听，所以我们讲一下它的原理。 当然，排九节佛风，这两个闭上（大拇指按住无名指根部），还有大腿根部、腋下这两个地方都闭上，做金刚跏趺坐，这样做的时候，业障的气全部关断，然后非常用力的排九次气，不让业气往其它地方走，逼迫它从鼻子里出来，出来就没有了嘛，办法是这样的。 九节佛风有其殊胜的关要，我们根本不知道秘密在这个地方。 磕头的动作需要标准，不能自己创造，这样才具有功效。 关于开脉，密乘有自己的说法，中间我们有四轮或者五轮三脉，五轮三脉当中有很多的脉结。 从肚脐下面两个脉结开始，到头顶共有二十个结。 脐下开两个结，我们进入资粮道，再上面开两个结进入加行道，再上面开一个结，见道，再上面开一个结，修道，这些都是一个一个增上。 这是什么原理，为什么脉会这么障碍？ 如果你是一位通达密宗的人，就会觉得非常有道理。 我们的心识是什么？ 心识是如来藏，因为外面的障碍，中阴身的时候，心识和父精母血融合在一起，变成现在这个身体，迷乱的身体依靠它，同时，智慧的如来藏也是在那里，但如来藏绝对不能依靠有漏的身体，它依靠殊胜的光脉，有漏身体的脉在外面，如来藏可以说是在里面。 如来藏，其实就是一种智慧的部分，身体障碍的原因，它受了很大的影响，所以，它的功能发挥不出来。 佛陀知道这个原理，让我们做各种各样的动作，还有气的关要，使不通的地方都让它通畅。 所谓的通，就是智慧可以发出来。 当然这些脉结用仪器肯定是看不到的。 那这些脉到底有没有？ 实际上有也不是，没有也不是，有无都不能说。 这样观想的话，它就有，不观想的时候没有。 有的话，气脉的作用也是真有，现在的肉体变成了智慧的身体--虹身、大迁转身，就是因为有这样的办法。 现在我们虽然不太知道，也可以说不太需要知道，目前还不到时候，但是原理就是这样的。 所以磕头有非常大的功效，不但身体健康上面有效果，如果是脉通了，出离心、菩提心、智慧这些都开了。 以上是按照藏医和佛陀续部讲的。 治病要找到病根，藏医和密续一致认为，众生疾病产生的根源都是来自贪嗔痴三毒。 所有的寒病都是贪欲心引起的，所有的热病都是嗔恨心引起的，贪心嗔心的根本在愚痴心上面，如果把这三个消除了，所有的病就彻底好了。 现在西医也发现，患者康复状况和心态有着极大的关系。 所以贪心和嗔心减少了，我们的身体绝对是健康的，如果彻底没有了，我们就会像佛陀一样，没有任何疾病。 因为磕头可以通脉，脉通气就通，气通能够控制明点，能控制明点的话，永远不会衰老，这些我们都是能够做到的，想不想做是个人的事了。 我们不需要寻找其他健身的办法，这是最好的办法，其他的办法说不好还有副作用呢！ 佛陀是遍知，他想出的办法绝对不会有副作用。 ——索师向下滑动查看 磕头的动作需要标准  不能自己创造，这样才具有功效 磕头之具体修法（加行教材，权威版）磕头的时候，可以按照《前行》中的皈依境来观想，也可如乔美仁波切所说，把自己的上师观为所顶礼的对境。 如果你观想《前行》中的皈依境，那应将上师观为莲花生大士，或者也可观为释迦牟尼佛等自己很有信心的本尊。 打个比方说，把水晶放在不同颜色的布上，它会映出不同颜色，放在蓝布上就是蓝色，放在红布上就是红色。 同样，把上师观为与莲花生大士无别，莲花生大士的加持就会融入自心；把上师观为与释迦牟尼佛无别，释迦牟尼佛的加持会融入自心；甚至把上师观为黄财神，祈求自己财富圆满，也会得到如是加持。 因此，最关键的就是把上师观为所皈依的对境。 接下来明观皈依境。 具体来说，先将自己周围观想成清净悦意的佛刹，正前方有一棵具五个树枝的如意树。 观想在中间的树枝上：本体为根本上师，形象是邬金莲花生大士，双足以国王游舞式安坐，所有服饰按皈依境所讲的那样，一切非常圆满庄严。 随后观想右边的树枝上，是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等八大菩萨为主的大乘圣众；左边的树枝上，是目犍连、舍利子为主的小乘圣众；前方的树枝上，是释迦牟尼佛为主的十方三世诸佛；后方的树枝上，是大圆满续部为主的经函。 概而言之，中间与前方是佛宝，左右两边是僧宝，后方是法宝，此皈依境即是三宝所依。 如下图↓皈 依 境 观 修 唐 卡下一步，把自己的身体观为无量身体，每一个身体前面是害自己的怨敌、大仙儿、魔等，左侧是今生的母亲，右侧是今生的父亲，周围是浩瀚无边的六道众生。 大家一起面向莲花生大士为主的皈依境双手合掌，身口意三门毕恭毕敬，幻化为无量无边的身体顶礼。 假如你对莲花生大士生不起信心，也可将上师观为释迦牟尼佛、阿弥陀佛等其他形象，然后在其面前这样顶礼。 顶礼的时候，双手如《大解脱经》所云：“如莲花待放，合掌于顶上。 ”合掌时不可仅仅以两手的指尖接触，也不可掌心毫无空隙地并拢，而应如莲花苞一样空心合掌。 现在有些居士磕头时，手心紧紧地合在一起，这不是很如法。 然后，先在心间一合掌，按无垢光尊者的观点，这表示对诸佛菩萨的恭敬之情。 接着依次下来，第一步合掌在头顶发旋处（有些人合掌在前额，这不是很正确），观想对佛陀金刚身顶礼，依此自己无始以来身体所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚身的加持；第二步合掌在喉间，观想对佛陀金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚语的加持；第三步合掌在心间，观想对佛陀金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚意的加持。 三门合掌之后，观想得到三门清净的功德，遣除三门一切罪业。 接着五体投地顶礼，可以磕长头，也可以磕短头。 站起来时身体要挺直，伏下去时五体投地——前额、两手掌、两膝盖这五个部位接触地面。 观想清净五毒，获得五身，以及得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。 （磕短头也就是磕跪拜头，即四肢不伸开着地。）视频播放地址https://mp. weixin. qq. com/mp/readtemplate? t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1841457449929654280磕长头和磕短头在佛经中均有记载，但如果你身体比较好，最好还是磕长头。 有些人磕长头时，趴下去后在顶上一合掌，然后再起身，这在经典中不知道有没有，我没有看到过，这样有也可以、没有也可以。 发布时间：2021-04-27 11:08:52 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/43742