标题：一个具足福报、因缘、智慧的人才能看到的世界

内容：
光明讲到福城金界我们有信心再加上积累福报业障消除、福报增长，这个金界就会慢慢由隐而显因为每个人根器各异、福报不同，境界显现的也不一样。

五台山金色界，祂隐而未显，虽然我们没看到，但相信祂真实存在着。

信是前提，然后用种种方法去求证，我们现在因缘还不成熟，心还比较浮躁、业还未净除、智慧还不通达、六根也不明利，所以我们没有办法契入金色光明的世界。

作为三宝弟子第一就是信，第二听佛教导、依教修行，第三证明佛陀所言真实不虚。

佛说每一个人都有佛性，每个人都有成佛的种子，都有资格成佛。

大家在寺院里，白天劳作晚上听法，这种清净也会产生一种清净的业力，这种力量也会不断积累、叠加。

比如把一口钟放到法堂里，每天燃香的香味跟钟会有一个氧化的过程，钟上面就会附着这个香层，这是个物理现象。

这口钟放在里面十天，不一定能闻到香味。

要放在这里十年，再把钟拿到外面，就会闻到香味了。

佛教的法器、佛教的古董，最重要的一个标志就是闻香味，它如果在寺院里放了几百年，那一层一层叠加的香味，慢慢形成的岁月的积淀，一层一层包在里面。

这种味道是做不了假的，那是岁月的积淀。

同样我们在这要住个三百天，功德能不能拿来回向？

你就能拿来回向了。

心意已经能够随顺这个环境了，能够沉淀下来了。

你坐在法堂里一下子就能放松下来，心如止水。

那时候你就会发现，法堂原来这么清净，清凉透骨、清凉肺腑，你的整个生命会浸润在这种清凉之境中，充满了禅悦、美感、法喜。

出家人叫住持三宝，住持三宝的人要有这个特质，他对如如不动的金色界深信不疑。

然后从物理空间上、从人情上、从种种的因缘上建刹安僧、接引众生，趣入金色界、趣入清凉国度，这叫“住持”。

人不是天生那样敏感的，不是一蹴而就的。

所以这种朝圣是我们心灵的朝圣之旅，如何降服我们粗重的我执，让我们的呼吸变得均匀而深长；如何平息我们躁动的思绪，让心如止水、心如石壁；如何能够“清其心寡其欲”，让生命变得正觉、明朗，随着岁月的积淀，智慧、慈悲层层的叠加，然后形成一种生命的宝光。

我这样介绍后，再用重新的视角瞻仰师公这张照片，大家都称师父为高僧，他高在哪儿是不容易了解的。

天下最难懂的就是人，何况是修道人。

所以我就发导游的心，将琳琅满目的佛法的宝山介绍给大家，我相信今天这样一起分享、解读之后，你以后再看师公的照片就似乎有一点懂了。

他的功德巍巍，不会随着肉体的消失而消失，你有了这个超越生死的信心，就一定得度了，你已经系上保险带了，生死的颠簸影响不到你了，你已经踏上了超越生死之桥。

师公就是我们超越生死洪流的桥梁，你没在他身上看到不生不死的光辉，他怎么能成为你了生死的保障呢？

当你看到了这种光辉，实际上你也就懂了，你就拥有这个宝了。

否则这个宝跟你有什么相干呢？

你不认识，即便遇到也不会珍惜，从而失之交臂。

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发布时间：2021-04-27 09:59:41
来源：就吃素
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