标题：中医至高境界，没有治不好的病！ 内容： 点击上方蓝色字体，关注我们中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。 所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。 看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 1. 一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。 因为一切的病都是错误的因产生错误的果。 错误的因不除，错误的果就不会绝根。 健康的根本在心。 一切法从心生。 心净则身净。 所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。 其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。 2. 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。 3. 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具备的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。 4. 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。 所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 5. 畅通的经络需要：清净心。 一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 6. 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。 但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。 7. 健康，从调节心性开始。 为了你的健康，你学佛吧。 学佛得到的快乐是人生最高的享受。 8. 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？ 其实这就是“虚”的妙用。 道家讲，虚则灵。 这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。 9. 俗语说“灵机一动，计上心来”。 这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。 老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。 这个“机”，有时也叫“关键”。 当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。 记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。 10. 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。 11. 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。 凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。 12. 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。 忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。 13. 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。 而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。 贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。 以贪之不得，于是乎嗔。 贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。 14. 凡人欲求长寿，应先除病。 欲求除病，当明用气。 欲明用气，当先养性。 养性之法，当先调心。 15. 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。 故安心法，为卫生第一要诀。 心可以主动一切。 心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。 故治病当以摄心为主。 16. 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。 17. 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。 放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。 只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。 此真无量寿者。 18. 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。 现在病可去，未来病可防，此其小者也。 又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 19. 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。 这个时候一定要安然顺受，让心安定。 然后慢慢调理，健康很快恢复。 心安才能气顺，气顺才能除病。 否则心急火上，肝气受损，加重病情。 心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 心有两种，一是真心，一是妄心。 真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。 寂然无念，是无心心也。 20. 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。 呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。 把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。 25. 故求长寿无病，常强肉身。 欲强肉身，当调伏精气神。 欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。 欲杜此贼，当先摄心。 欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。 欲化除此三毒，必学心戒。 但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。 欲求开慧，必先求定。 欲求得定，必学静坐。 26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。 知道自己有病的人有多少呢？ 27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。 包括一些所谓的名医也是这样。 还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？ 28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。 一个贪字就含着祸。 贪，患得患失会导致人得心脏病。 贪，患得患失是不懂道法自然的表现。 29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。 记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。 阴为阳之母，阳为阴之用。 30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。 这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。 因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。 还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。 31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。 这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。 32. 什么是悟性？ 什么是智慧？ 悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。 但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。 繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。 聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。 33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。 而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。 为什么这么说呢？ 就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。 其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。 事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。 只要你还活着，你就有生机。 找到了这个生机，对症而治，你就会康复。 34. 顺应自然是养生的最高境界。 一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。 他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。 有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。 所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。 不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。 那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？ 其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。 要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。 35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？ 世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。 以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。 事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。 36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。 换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？ 世人谁能做到？ 但佛就做到了。 发布时间：2021-04-22 00:35:17 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/43159