标题：阿姜查：痛苦所在，不苦生起 内容： 【阿姜查尊者开示】☞ 从心里跳脱，不是逃避面对事情假设有个比丘，下定决心不逃避事物，要勇敢面对它们。 他照顾自己，并了解自己和他人，持续努力地解决各种问题。 假设他是位住持，经常得不断面对需要注意的事物，人们一直来询问，因此必须时常保持觉醒。 在可以打瞌睡之前，他们就会再用另一个问题唤醒你。 这让你能思惟、了解所面对的事物，你变得会以各种的善巧方式处理自己与别人的问题。 这技巧从接触、面对、处理与不逃避事情中生起，我们不是以身体逃避，而是使用智能，从心里跳脱，靠当下的智慧而了解，不逃避任何事。 这是智慧的源头，每个人都必须工作，必须和其它事物联系。 例如，住在大寺院中都必须帮忙处理事情，从某个角度看它，你可能会说那些都是烦恼。 和许多比丘、比丘尼、沙弥住在一起，在家众来来去去，可能会生出许多烦恼。 但为了增长智慧、断除愚痴，我们必须如此生活。 我们要选择哪一条路？ 是为了消除愚痴，或为了增加它而生活？ ☞ 苦所在之处，即不苦生起之处我们必须深入思惟。 每次当眼、耳、鼻、舌、身、意根接触外境时，我们都应该镇定与审慎。 当苦生起时，是谁在受苦？ 为何苦会生起？ 寺院的住持必须管理众多弟子，这可能会造成痛苦。 若我们因害怕痛苦而不想面对，要如何与它战斗呢？ 若不知痛苦生起，我们要如何解决它呢？ 跳脱痛苦意味知道离苦的方法，它的意思绝非指从每个痛苦生起的地方逃跑，这样做只会把痛苦带在身上。 若想了知苦，就必须深入观察目前的情况。 佛陀教导我们，问题从哪里生起，就必须在那里解决。 痛苦所在之处，正是不苦生起的地方；一个息灭，另一个就生起，你应该在那里解决自己的问题。 因害怕而逃避痛苦的人是最愚痴的人，他们只会无止尽境的增加愚痴。 苦，是除此之外无他的第一圣谛，不是吗？ 你怎么会把它看成坏事呢？ 苦谛、生起苦之集谛、苦止息之灭谛、灭苦之道谛，若逃避这些事物，就不是根据真实法而修行。 佛陀教导我们要以智慧“跳脱”。 假设你踏到荆棘或碎片，脚底被它扎伤，走路有时会痛，有时则不会。 当踩到石头或树干真的很痛时，便检查脚底，但未找到任何束西，你不理它继续走路，然后又踩到某样东西，再次感到疼痛。 这种情况反复发生。 ☞ 痛苦生起时，别相应不理疼痛的因是什么？ 它是扎入脚底的刺或碎片，痛感断断续续。 每次疼痛生起时，你便稍作检查，但未看到碎片，于是就不理它。 不久，它又再痛，你便再看一眼。 当痛苦生起时，你必须注意它，别相应不理。 每次疼痛生起，你就注意到：“嗯！ 刺还在那里。 ”每回疼痛生起，同时也会生起必须拔除那根刺的想法。 若不将它取出，只会变得更痛，疼痛一再复发，直到你无时无刻不想取出刺为止。 最后终于受不了，你决心一劳永逸，将刺取出——因为它会痛！ 在修行上的努力也必须如此，无论哪边会痛或哪里有摩擦，都必须探究。 勇敢地面对问题，除掉那根刺，只要把它拔出来。 一旦心有所贪着，都必须注意，当深入观察时，你就会如实地觉知它、看到它并体会它。 但我们的修行必须坚定与持续，即所谓的“勤精进”(viriyarambha)——向前不断地精进。 例如，当你的脚感觉不适时，必须提醒自己把刺拔出来，并努力不懈。 同样地，当痛苦在心中生起时，我们必须坚持将烦恼从根拔除，彻底斩断它们。 只要一直保持坚定的决心，最后烦恼一定会屈服，并被消除。 ☞ 觉知生的运作，也不要落入生中因此，关于乐与苦，我们应该怎么做？ 一切法都是有因而生，因若消失，果便消失。 只要我们不贪爱、抓取或执着，仿佛它并不存在，苦便不会生起。 苦因有而生起，以有为缘而有生，取则是造成苦的先决条件。 只要发觉苦，就深入观察它，深入观察当下，观察自己的心与身。 当苦生起时，问你自己：“为什么有苦？ ”立即观察。 当乐生起时：“乐生起的因是什么？ ”每当这些事出现时都要警觉，乐与苦都是由执取生起。 以前的修行人就以这种方式看自己的心，只有生与灭，并无常住的实体。 他们从各个角度思惟，发现心根本没什么，没有任何东西是稳定的，只有生与灭、灭与生，无固定不变的事物。 无论走路或坐着，都如此看事情，无论看什么都只有苦，一切东西都如此。 犹如刚从熔炉锻造出来的大铁球，每个地方都是滚烫的。 若触摸顶部是烫的，两侧也是烫的，整个铁球都是烫的，无一处是凉的。 若不深思这些事物，对它们便一无所知，我们必须清楚地看见，切莫生出事物，也不要落入生中，要觉知生的运作。 那么如“喔，我受不了那个人，他搞砸一切”的想法便不会再生起，或“我好喜欢某某”都不会再生起，剩下的只是世俗惯例的好恶标准。 我们必须使用它来与别人沟通，但内心则必须是空的，这便是“圣住”。 我们都必须以此为目标如法修行，莫陷入疑惑中。 在投入修行之前，我问自己：“佛陀的教法就在眼前，适合每个人，但为什么只有少数人能依教奉行，而其它人则不能呢？ 或有人只有三分钟热度，然后很快就放弃了；或有人虽未放弃，但是却心猿意马，无法全心投入，为什么会这样呢？ ”因此，我下定决心：“好，我将尽形寿，全心全意，彻底遵从佛陀的教导，于此生达到觉悟。 因为若不如此，我终将在苦海中沉沦。 无论需要承受多少苦难，我都要放下万缘，精进用功，永不懈怠，否则疑惑将一直纠缠着我。 ”如此思惟后，我便认真地修行，无论多么困难，依然勇往直前。 我将一生看成一天，丝毫不敢懈怠。 我将谨遵佛陀的教导，依循佛法而了知——这痴迷的世间为何会如此之苦。 我想明了，也想精通教法，因此我朝向法的修习。 （溯源法语·摘自《关于这颗心》 - 感官接触 · 智慧的泉源）相关阅读☟阿姜查：有这样的手，你永远得不到功德阿姜查：拥有它，你会无忧无虑访问小程序 佛历·日中时刻☟溯源法语微信公众平台由在家信众个人创建并管理不代表任何组织和机构所发内容多选自大悲寺 - 溯源佛教网关注本平台，请长按识别以下二维码☟ 发布时间：2021-04-15 19:46:51 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/42183