标题：恭迎布袋和尚坐化日 在生活中修行，欢喜得自在 内容： 4月14日，农历三月初三，是布袋和尚坐化纪念日。 布袋和尚是弥勒菩萨为了慈悲化度众生而游化人间的显现。 中国民间家喻户晓的慈颜常笑、大肚能容的弥勒菩萨形象，正是以布袋和尚为原型。 布袋和尚，五代后梁高僧，明州奉化县（今宁波奉化）人。 因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故名“契此”；由于长在长汀村，号“长汀子”。 布袋和尚身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。 曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。 常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。 假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。 如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。 人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。 布袋和尚早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。 现在一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨。 以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。 大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。 大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。 布袋和尚随缘度众生，也为世人留下许多耳熟能详、朗朗上口的偈语，在这里略举一二：有人问怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何；宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。 若逢知己须依分，纵遇冤家也共和；若能了此心头事，自然证得六波罗。 有人问布袋和尚：“和尚有法号否？ ”师又答以偈曰：我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。 有人问：“如何得见佛性？ ”以偈答曰：只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用可怜生，一切不如心真实。 后梁祯明三年三月三日，布袋和尚坐化于岳林寺东廊盘石上，临终述辞世偈，世人方知他为弥勒菩萨化身。 北宋元符元年，哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”。 崇宁年间岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨塑像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁阁”。 弥勒菩萨，意译为慈氏，全名的意思是“慈无能胜”，意谓慈悲之心无有能胜其者，故号曰“大慈”，与文殊、普贤、观音、地藏合称“五大菩萨”。 弥勒菩萨久远劫来以慈心度众，三千年前垂迹天竺为释迦如来弟子，现居兜率天内院说法。 依佛授记，当于未来下生娑婆世界成佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。 祂的愿力很广大，凡于释迦法化中植善根而未解脱者，均可在其成佛时得度。 愿我们都可以从菩萨的亲身经历和示现中，悟到修行的真谛；做到像弥勒菩萨那样慈悲、乐观，也像菩萨一样笑口常开、拥有好心情。 法师开示：我们这个娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。 我们要修忍，对家人、子女、亲戚、隔壁邻居都要修忍的，修忍辱波罗蜜。 宋朝的契此和尚是弥勒菩萨化身，他说：有人骂老拙，老拙说他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，随它自乾了。 我也省力气，他也少烦恼。 这个波罗蜜，真是宝中宝。 这宝中宝肯定能够使人心宽体胖，天天哈哈大笑。 好心情不是别人送给你的，是自己修出来的。 你自己如果不快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。 你自己要快乐，心境修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不了。 你念佛念得好，跟极乐世界通了，你要去极乐世界，别人拉你也拉不住的，这叫自修自了自安排。 极乐世界想去，八头牛也拉不回来。 你自已修好了，主意打定了，生命当死的时候真的是独来独往。 那现在大家一起过日子，也是珍惜这个缘分，过好日子。 朋友的处好朋友，家里面处好家庭关系，因为这个缘分也是难得的。 既然有缘，我们就要好好惜缘。 但是自己了生脱死，这个是要打定主意的。 做一家人就是几十年，人生那个家到底不是我们的家。 那就是个凉亭、客栈。 我们住宾馆是不会去买点东西给它装潢一下，因为第二天走了就走了。 我们是人生的过客，那个家只是个凉亭。 所以要看明白了，对家人就打内心里慈悲，能做一家人是非常不容易的。 这不再是自私自利的，而是一种由智慧而产生的慈悲。 生命境界提高了，一点也没有减少对他们的爱。 但是一点也不会障碍自己的解脱。 我们学佛要有这种境界。 弥勒菩萨虽然说，有人骂老拙，老拙说他好，但是弥勒菩萨，谁请他去，他都满别人愿。 因为只要他走过的地，那个地就旱涝保收。 后来别人知道了以后，到种地的时候都去请这位师父，结果他既在张三地里走，又在李四地里走。 为什么我们尊他为弥勒菩萨，他临命终的时候自己写了这一句话，弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。 他临终的时候写了这四句话，然后坐在岳林寺的走廊里就圆寂了。 大家看到他圆寂留的这首偈颂，才知道他是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间的。 那既然我们这是堪忍的世界，我们这个时代又是佛陀授记的“斗争坚固”的时代，弥勒菩萨教我们学佛修行的人应该怎么面对，所以弥勒菩萨还有很著名的一首怎么种田的偈子，因为别人都请他到地里走，他有时候也到田里帮别人插秧，插秧时口诵一偈，教我们修行结合生活：“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。 ”六根清净方为道。 六根不清净，佛就在十万亿佛土之外。 如果六根清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，中国灵隐寺门口一个大照壁上，写着大大的四个字——咫尺西天。 佛说十万亿佛土，祖师说咫尺西天，哪一个说法是对的呢？ 对于众生来说，如果我们还没有感悟到这个道理，那离阿弥陀佛十万亿佛土；如果我们有所感悟了之后，就是——咫尺西天，不隔毫厘。 乃至地狱众生，佛性也不减一分；虽然得阿耨多罗三藐三菩提，但佛性不增一分，所以才叫不增不减。 值此殊胜日，请大家尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、念经，祈愿世界和平、疾疫消除、无有灾厄，众生吉祥安泰，早证菩提！ 南无当来下生弥勒尊佛南无当来下生弥勒尊佛南无当来下生弥勒尊佛 发布时间：2021-04-14 07:54:02 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/41923