标题：“近事男”，“近住女”这些称谓原来大有讲究！

内容：
佛法讲究众生平等人人都可信佛皆有可成佛的可能然而闻道有先后术业有专攻从修行层次上而言佛教徒也存在着不同的身份佛教徒，有在家四等和出家五等。

在家的四等分别是近住男、近住女、近事男、近事女。

出家五等，则为比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼。

近事男在中国也被称为居士，音译为优婆塞、邬波索迦，又作清信士。

指受五戒的在家男子，有亲近三宝、奉事如来之义。

五戒指一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

近事女音译优婆夷、优婆斯迦。

和近事男相对应，指受持五戒的在家女子。

近住男指受持八戒或者住在寺院的在家男众。

八戒内容包含五戒的内容，再加上六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。

所谓“近住”，是指所住境地接近阿罗汉，或者是亲近阿罗汉而住，因其心乐于出离世间，故又较“近事”优胜了一层。

近住女指受持八戒或者住在寺院的在家女众，和近住男相对应。

沙弥已受十戒，未受具足戒，年龄不足20岁的初级出家男子，称为沙弥。

沙弥是梵语，意为勤策男，意思是其当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。

其地位低于比丘。

沙弥尼和沙弥相对应，指已受十戒，未受具足戒的出家女子。

式叉摩尼意思是“学法女”，指沙弥尼和比丘尼中间阶段的女性出家者。

一般认为这个阶段的目的是使沙弥尼习惯出家生活和戒律。

比丘受具足戒之后的男性出家众，称为比丘。

比丘有乞士、净命、怖魔、破恶等意。

比丘尼与比丘相对应，指受持具足戒的出家女众。

虽然佛教徒有不同的身份但是佛教主张众生平等众生皆有佛性，皆有成佛可能因此无论处在哪个等级都可以发菩提心受菩萨戒、行菩萨道在学佛的过程中有所收获欢迎多多转发云台海会的文章，诸布施中，法布施最。

发布时间：2021-04-14 07:53:06
更新时间：2021-08-15 13:18:13
来源：就吃素
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