标题：凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉 内容： 蔡礼旭老师《细讲弟子规》《弟子规·信》----『凡出言，信为先。 诈与妄，奚可焉』『凡出言，信为先』。 所以我们要言而有信，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。 在春秋时代有一个人叫季札，吴国的季札，有一次君王派他出使到鲁国去，季札在旅途当中经过徐国。 我们说春秋时代是非常多的国家，所谓八百诸侯，所以路途过程也经过一些国家，来到了徐国。 徐国国君就请他吃饭，宴请他。 坐下来吃饭的时候，徐国国君都没看他的脸，都一直盯着他身上背着那一把宝剑。 因为那一把宝剑非常庄严，所以徐国国君掩饰不住他对那一把宝剑的喜爱之情。 季札心里就想，他是很欢喜我这一把宝剑，但是以前宝剑是代表什么？ 身分。 所以出使其它国家，这个配剑是必要的礼仪，所以现在不能送给他，要等办完事以后才可以送给他。 所以季札心里面就起了这个念头。 后来顺利出使鲁国，回来又经过徐国，他就去拜访徐国国君，要把宝剑送给他。 结果不巧，徐国国君在这一段时间之内去世，所以季札知道以后，就前往他的坟前给他祭拜。 祭拜完了，随手就把宝剑吊在坟旁的树上，就要走了。 他的随从就叫住了：主人，你这样做会不会太过？ 因为你从来就没有亲口答应要把这把剑送给徐国国君，而且纵使你答应他，他也已经死了。 季札就对他的下人说：我的心早就已经答应要给他了，怎么可以因为他死了，而违背我的心？ 所以就讲出了一句很感人的话，「始吾心已许之，岂以死倍吾心哉」，怎么可以用死来违背我的心、违背我的承诺？ 所以古代人的信不只在言语上，连一个念头他都不愿违背，不愿违背别人也不愿违背自己的良心。 所以我们看到古代人，我们要好好向他们学习。 刚好前年我在杨老师家住了半年，有一天早上老师就说：昨天她做梦，梦到到了一个很深的地窖，地窖都是怎么样？ 一片漆黑。 结果走进有很多的书柜，把这个书柜打开，每本书上面都有厚厚一层灰尘。 把灰尘拍一拍一看，四书五经。 所以杨老师做了这个梦，她就起了一个念头，一定要尽自己这一生弘传文化。 所以就是因为有这一念心，她不愿意自己违背了这个心，所以后来有机会到海口去发展，她就带着我一起去。 又因为上了山东曲阜，更体会到文化的退丧太严重，所以又在北京创办了大方广文化公益网。 所以老师她所守的信用不是白纸黑字，也不是对任何一个人的言语，而是自己的心，自己的承诺。 这些书有很多尘埃，要靠我们每一个子孙用真诚去把它拍干净。 不只要拍干净，还要怎么样？ 把它打开来好好读。 再来？ 好好做。 不能只有读，要做。 我们回想一下，当初文言文会被废掉，原因在没有人读文言文吗？ 是不是？ 不是。 反而是读很多文言文的人起头把它废了。 所以书读多不见得有用。 所以《弟子规》说「不力行，但学文，长浮华，成何人」。 这些中文硕士、中文博士是拿来长浮华，拿来得他的名闻利养。 当他没有力行，他对那些道理解得就是空的、是虚的，所以久而久之，言语跟行为渐行渐远。 而当他去教中国文化的时候，受教的人心里是什么感受？ 说一套做一套，这就不是弘扬文化，而是什么？ 毁谤文化。 所以确确实实整个文言文会有这样的浩劫，问题不在那些废除文言文的人。 那些废除的人只是导火线，真正的原因在哪？ 真正的原因我们要找出来，不要再把责任往外推。 真正的原因在读书人没有言行一致。 假如读书人都把《大学》、把《中庸》、把《弟子规》演出来，所有接触他的人会不会把文化毁掉？ 不可能。 甚至于会跟你一起怎么样？ 起而效法。 所以我们看看几千年来，这些奉行圣贤教诲的人都是得到万民的拥戴。 像在海口出了一个名臣，明朝的海瑞，我们都听过「海瑞罢官」。 我到一个地区去，很习惯去参访当地的一些名人，历史上留名青史的人。 因为都有他用他的心写下的历史，都有他用心对国家社会的奉献。 我们可以去「见人善，即思齐」，也可以了解到他在这一个地区所产生潜移默化的影响。 所以我一进到海瑞墓，看到了两行字非常震撼。 海瑞说到「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」。 诸位朋友您从他这两段话可以感受到他是什么样的德行？ 非常地清廉。 所以当我看到海瑞这样的气节，又看到他一生的介绍。 看完了很感动。 因为海瑞只要到一个地区去当官，所有当地的贪官污吏还有恶霸，他还没有到，这些人都赶快溜之大吉，因为他知道海瑞是刚正不阿。 所以只要他到的地方，人民都是普天同庆。 所以一个真正把圣贤教诲做出来的人，有没有可能被反对？ 那是不可能的。 所以当海瑞最后在南京任职，后来去世。 去世以后，中国人非常强调落叶归根，要把海瑞从南京移回海南。 当要灵柩在南京城移动的时候，所有的人民都自己穿著孝服，如丧考妣，就好象失去了父母一样悲伤。 所以我们从这里看到，得道者多助。 真正力行正道的人一定会赢得民心。 所以为什么我们的文化文言文会被废，不要怪别人，怪所有我们读圣贤书的人没有好好把它演出来。 所以只要我们现在学一句做一句，相信一定可以扭转世人对于文化的误解，而且会更进一步起而落实，起而学习效法。 所以当我们心上已经起了一个要替家庭、要替社会、要替祖宗付出的心，我们就要时时信守我们的承诺。 言语也不能挑对象，守信用一定要童叟无欺。 不是做生意才童叟无欺，应该是对待一切人，只要言出都要必行，不然你就要先考虑清楚再答应。 所谓「事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错」。 只要考虑清楚，答应了，就不可以后悔。 在汉朝时候有一位太守叫郭伋，刚好他路过他管辖的区域，到了这个地区，很多的小朋友，几十个小朋友围过来跟他问好。 小孩子很天真说：太守，你下一次什么时候还到我们这里来？ 郭伋对孩子也很恭敬，孩子的话他也没有怠慢。 他开始算可能几个月之后的某一天我又会到这里来巡视。 所以就跟孩子讲了那个日期，结果孩子欢送完他就散了。 结果后来等到下一次他到这地区来巡视，刚好比他讲的那个日子早了一天。 所以他的随从很自然地要进去。 他就说：不行，我已经跟孩子有约在先，所以今天我们就在郊外的野亭子下住一晚。 然后等到约定的那个时间到了，郭伋才进去。 结果，果不其然这些孩子也在那里等他。 所以汉光武帝对郭伋非常地尊敬，还称赞他「贤良太守信之至」，他的信用已经到了极至，没有缺陷。 郭伋最后活到八十六岁，无疾而终。 所以我们的信用也要不分年龄，甚至于不分长幼贵贱。 对任何一个行业的人我们也都不轻慢，都信守我们的承诺。 点击下方查看更多精彩文章！ 觉得不错，请在下方点在看 发布时间：2021-04-11 21:22:07 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/41531