标题：高僧说烧钱没用，可自己烧起来却特别认真！

内容：
  作者： 乐观法师活佛，他不单单欢喜结人缘，结一切众生缘，他还欢喜结鬼缘，布施饿鬼。

他常常要他的弟子们捐钱，买些黄表纸印的‘往生钱’来烧给鬼。

有一天，我笑问他：‘未必鬼道的众生当真还需要钱用吗？

’活佛一股正经答道：‘这个东西并不能当钱用，鬼也不要用钱。

’我又问：‘既不能当钱用，鬼又不要钱用，为甚么要烧这个东西呢？

’活佛说：‘不过鬼道众生仗往生神咒力量，可以减轻他们的业报罪苦，得能超生就是。

’我再问：‘有许许多多的人买纸钱、买金银锡箔，和冥国银行的假钞票烧给鬼，那有用吗？

’活佛说：‘没有用，没有用，白烧！

白烧！

’我复又问：‘还有些人扎些纸房子烧给他的先亡，那有用没有用呢？

’活佛笑了一下说：‘那不但没有用，反而令他的先人难过，是使他的先人永久住在地狱里不得超生。

’我听了这话很惊奇！

过后仔细一想，他的这种说话确有至理。

我笑世上那些烧纸扎房子的人，想当孝子，反而变成逆子了，真是痴人！

真是痴人！

活佛烧‘往生钱’，都是他亲自动手，并且还摆出一个架式。

先结跏趺坐，然后把‘往生钱’很细心的一张一张的烧，一烧就是好几个钟点，像西藏喇嘛烧‘护摩’一样。

有时旁边的人看他这样烧法太麻烦，就帮著一把一把丢在火里。

活佛就喊叫起来‘要不得，要不得，你看他们都动了嗔恨心，在骂你啊！

说你太懒，图省气力，他们不得受用。

’简直说的活灵活现，使人毛骨悚然。

记得那年七月十五盂兰盆节，汪嘉棠老居士特地请了一位栖霞山的老和尚来家施放‘焰口’我也随喜去观看。

那一座焰口，整整唱念了四个钟头，看活佛在焰口台下也整整礼拜了四个钟点。

事后，我问：‘活佛，你今天在焰口台下磕头那么久，是拜佛？

还是拜人？

’他说：‘不是拜佛，也不是拜人，是领著他们拜地藏菩萨。

’我又问：‘我只见你一个人拜，并不见有别人，你领著谁拜呀？

’他说：‘多的很呢！

老的、小的、男的、女的、披发的、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的何止几百个，你看不见就是。

’我听了很是驽奇！

如果没有信心的话，一定当作是说鬼话了。

活佛有很多神通把戏！

为祖先烧纸钱，有用吗 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解【 为下贱人。

又复短命。

寿年十三。

更落恶道。

汝有何计。

令吾脱免。】 我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子；寿命又不长，年寿十三，更落恶道。

你还有什么办法，使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难？

从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。

她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个下贱人，而且寿命很短，十三岁就会死。

死了之后，还要堕恶道，还要受罪。

那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，只是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟的。

为什么要做七七四十九天？

为什么我们要经常念经，经常地给六亲眷属、冤亲债主回向？

为什么佛教的寺庙、塔院，初一、十五都要去念念经？

就是希望不论他生到哪一道，都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。

在过去我们中国人都有这么一个传统，经常地怀念祖先，经常地给他们祈祷。

我们家里不是都有祖先牌位吗？

现在是没有了，所以现在的苦难更加厉害，因为连这个都不信了。

为什么有祖先？

我们中国人说敬神如神在，不管他投生哪道去，我们恭敬他，乃至于给他做功德，他会收到并得到好处的。

烧纸钱是没有用的，乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。

我看大陆上做佛事，扎纸洋楼乃至汽车，还扎些佣人，是没有用的。

如何为临命终人做功德 梦参老和尚一声地藏菩萨名号，历于众生耳根，他就永远不堕三途了。

特别是在临命终的时候，临命终人的父母眷属把临命终人的自身财物——不是集体的、也不是家庭的，是他本人的，多少都没有关系——属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了，或者画地藏菩萨像，或者印《地藏经》都可以。

这个功德使这个命要尽的人，他的眼睛能看见、耳朵能听见——在这个时候根识都没坏，在他眼能见、耳能听的时候，知道他的眷属拿他的财物变化，给他塑地藏菩萨形像、或者给他印《地藏经》。

以这个功德力量，这个临命终人或者病还能好，临终还能好。

或者是命已尽了，那他享受来生的果报去，不会再堕三途。

不但不堕三途，他一定能够继续闻到佛法，或者生人天中。

梦参老和尚：你要修行，念地藏菩萨、念《地藏经》，你过去的先人，“一子得道，九祖生天”，就是你所有的、你的家族的先人，他们都脱离苦难了，离开苦难了。

同时依这个福德，把你过去生所积的福德，生生世世地依福而受生。

发布时间：2021-04-11 01:03:10
来源：就吃素
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