标题：年轻人如何变得更加优秀、成功立业？要克服这八个要点…… 内容： 点击上方蓝字关注我吧    在广大的学佛青年群体中，有哪一些需要克服的问题要点呢？ 以此，让学佛青年们变的更加优秀，未来为社会做出更大的贡献！ 让我们来看看星云大师是怎么说的。 01不耐烦而无恒有的青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，工作时间太久了也不耐烦。 不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。 现在的青年已经缺乏古人安止于一处的定力，身心浮动，好比滚动的石头，是无法长出苔藓，成为坚固不移的磐石。 不耐烦是什么毛病呢？ 就是“无恒病”。 俗话说：“有恒为成功之本。 ”无论做什么事，没有恒心，休想把事情做好，求学也不易有成。 古人为了功名成就，十年寒窗用功夫。 汉朝董仲舒，青年时代，立志向学，三年不窥园，终于成为一代名儒学者；晋朝王羲之，临池磨砚，写完一缸水，终于成为旷古书法大家。 再看看我们佛教，有恒而成功的例子，更是不胜枚举：有名的敦煌石刻，是经过多少朝代，上千上万艺术家们，穷尽一生的智能与生命，而完成的惊天地、泣鬼神的奇伟杰作，其技巧之精美，真是巧夺天工，无与伦比。 如果没有这些艺术家耐烦雕刻，今日哪里有这么伟大的艺术品留传于后世？ 有恒对于成功立业实在是太重要了。 02不落实而幻想有的青年们往往充满热情，但不够冷静；容易冲动，不够踏实。 普遍流于虚浮不切实际。 不落实，仿佛建筑房子，地基不够巩固，稍微地震就倒塌了。 好比堆砌石壁，工程不够坚固，大水来了就崩垮了，所以大家就要辛苦出坡抢救。 青年们可贵的地方是富有理想，但是有理想更要脚踏实地去力行，否则建筑在海市蜃楼的理想，就变成“幻想病”了。 过去有些青年常常对我说：”我将来要办佛教大学，办佛教医院。 ”现在也有些青年说：”我将来要建图书馆，建讲堂。 ”满腔的抱负理想，可是没有踏实去做。 甚至别人兴建好的医院、图书馆、讲堂，请他去协助发挥，青年们往往缺乏热忱，推托不前。 “坐而言不如起而行”，多做少说，才是求学办道的要诀。 03不回头而任性青年们像初升的太阳，充满朝气，富有冲劲。 但是青年有一个通病，就是一味向前冲、向前撞，甚至走上歧途，也不知回头。 前面已经是墙壁也不管，撞得鼻青眼肿也不知停止。 你告诉他：“这样不行、那样不好。 ”可是青年就是不愿意回头，他们的理由是“好马不吃回头草”，以为回头就是没有光彩的事，所以一意孤行，任性到底。 我们的人生也像插秧一样，要知道退步回头，知道退步回头的人生才会圆满。 好比骑马走到悬崖峭壁，如果不知道勒紧缰绳，回头是岸，必定会跌得粉身碎骨。 知道回头的人生才有药可救，知道回头的人生是至珍至贵的。 这种顽强任性、不知道回头的毛病要用什么药来治疗呢？ 要用佛法的随缘、随喜、随众来医治。 除个人的意见，随顺大众，以大众利益为前题，对善知识的指示，要能依教奉行。 就像上了轨道的火车，才能跑得迅速，到达目标。 04不认错而执着青年人最大的毛病莫过于不肯认错，对于自己的过错，不仅没有勇气承认，而且还执着。 譬如吩咐的事情没有做好，你纠正他，青年就推说“别人没有讲清楚”，或者推托“时间不够充分，来不及做好”。 为什么不肯认错呢？ 是我执在作祟。 执着自己最好、最对，犯了“执着病”。 常人总有一种习惯：看得见别人身后的影子，却看不见自己身后的影子。 对别人的缺点了若指掌，对自己的疵弊却执着护短。 曾子说：“吾日三省吾身。 ”像曾子那么有道德的贤人，每天还兢兢业业地，一而再、再而三的反省自己，自问我们是否也做到了。 先秦的廉颇将军向蔺相如负荆请罪的故事，为后世立下勇于认错的楷模。 我们穿衣带帽需要镜子，修持也需要明镜，要常行忏悔。 从佛法这面镜子中，学习严以责己、宽以待人、学习认错、不执着，做到古人承认往愆，不犯二过的美德。 05对于善言漠不关心《阿含经》说“非人”的情形，其中有一条是：“闻善言不着意。 ”对自己的意见执着不放，但是对于好话却漫不经心而不在意，普遍害了“无心”的毛病，对于善言漠不关心。 老师告诉他：”你们要把握少年时光，好好读书！ ”有的青年就在心中嘀咕：“嗯！ 老生常谈！ ”对于好话不仅不接受，甚至厌弃，岂不可悲？ 听到金玉良言应该喜欢，牢牢记住，把它吸收，付诸行为。 要用心听话，听好话，闻善言，长养信心，增加善行。 06不立愿而无志有的青年懒洋洋的，做事提不起干劲，打不起精神，读书引发不起兴趣。 这是什么原因呢？ 就是因为没有真正发愿，没有发愿，所以就没有力量。 菩萨在因地修行的时候，已经立下恢宏的大愿。 像阿弥陀佛的四十八愿，药师如来的十二大愿，普贤菩萨的十大愿，观音菩萨的十二悲愿……佛菩萨发了愿，好比学生订了功课表，愿力激发了慈悲心，就会产生无比的力量，逐一的去实现行慈济众的工作。 有愿才有力量，以愿心来庄严国土，普济群伦。 同学们或许会说：“我们每天早晚课不是都唱四弘誓愿吗？ 愿度众生，愿断烦恼，愿学法门，愿成佛道，怎说我们不发愿呢？ ”我承认你们会唱，而且唱得非常好听，但是你们不敢讲啊，也没有做啊！ 你们真的有度无边的众生，断无尽的烦恼，学无量的法门，成无上的佛果吗？ 07不行而自私有的青年们为什么缺乏慈悲行呢？ 因为自私。 自私而只想到自己，不想到别人。 自私只有自己，而没有佛教、众生。 因为有“自我”为中心的念头，无众无教，所以慈悲兴不起来。 我们来分析“我”字的构造，“我”旁边为“戈”字，因为自私，人人为谋图己利，所以就容易动干戈，有我就有纠纷。 佛教很伟大，佛法很了不起，佛陀开示我们三法印中说：“诸法无我”，早就为我们揭示了千古不变的真理，唯有去除自我，才能和平。 有些佛教徒，一个微笑，一句好话，有时都不愿意布施给人。 所以我们要去除自私的观念，常行慈悲。 08不求深而肤浅我和印顺法师曾经讨论有关青年们缺乏养深积厚的问题。 我对他说：“现在的青年，在佛学院读了几年书，就急急忙忙想回去寺庙当住持，没有过去大丛林中求深求厚的精神。 ”他对我说：“过去的人，生活艰难，要成为一位法师，非得经过十年以上的积养不可。 现在的人，生活太容易，太富裕了。 学了几年佛法，马上成为法师，可以收徒弟，掌管寺院，受人供养了。 发布时间：2021-04-10 19:37:48 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/41429